1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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世间的君子如同盛开在枝头的花朵，他们时而点缀人世间的繁华，时而蓬勃于幽谷之间。他们并不局限于某一特定的领域或行为方式，而是跨越各个社会阶层和生活场景，展现出卓尔不凡的魅力。
一个君子，首先要具备高尚的品德，不苟言笑之余更要秉持正直、诚实、善良的原则。他处世宽容智慧，以一颗平和之心面对人生的种种变故，用恰如其分的言语传递真诚和温暖。
当君子行走于红尘之中，他们的睿智和从容让人心动。有时，他们如同智者，在繁杂的世界中给予人们指引；有时，他们如同侠者，心怀大义，义无反顾地投身于正义的行列；有时，他们如同文人，笔下流淌的是一股纵情的豪气，展现出让人迷醉的文思和艺术情怀。
君子的行为方式也是其与常人的不同之处。他们乐于奉献，更愿意付出不计回报的努力。在与人交往时，他们注重礼貌和尊重。他们从不随便触碰他人的边界，经常以微笑和真诚的问候拉近人与人之间的距离。
君子对待自己的要求同样严格。他们知晓自己的优点与不足，并且在不断的反思中进步。他们不忘初心，志存高远，从不妥协于短视和懒散，他们努力奋斗，追求卓越。
一个君子，不仅行事举止优雅，更注重内心的情感世界。他们对于美的追求超越了物质和表面，他们善于欣赏大自然的美丽，也懂得用思维去解读人生的意义。
君子行事往往以情感和善意为驱动力，他们善于捕捉生活中的点滴，从而将短暂的瞬间变成永恒的记忆。他们热爱生活，热爱人与人之间的纽带，将温暖和爱传递给周围的每一个人。
在一个君子的身上，我们看到了力量和魅力的结合，看到了人性的美好和高尚。他们并不追求功成名就和权力富贵，他们更在乎的是内心的宁静和善良。
君子相时而动，他们以其高尚的品格和崇高的情操，点亮了世间的美好，为我们展示了一个更加和谐、温暖的社会。愿我们每个人都能以君子之心，行君子之事，共同营造一个美好的人间世界。
