1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“穷则独善其身，达则兼济天下。”这是朱熹在《中庸章句》中的名句。它告诉我们，在人生的起伏中，无论是贫穷还是富有，我们都要保持自己的善良和正直，做到内心的超脱。在贫穷的时候，我们要勤俭节约，不贪图虚荣与享受，坚守自己的道德原则。而在富有的时候，我们要关心他人，帮助那些有需要的人，努力为社会做出贡献。只有这样，我们才能既照顾到自己的生活需要，又在人世间留下无数美好的足迹。
“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”这是朱熹在《临江仙·夜归临皋亭》这首词中的名句。它告诉我们，人生道路上的困难和挫折是不可避免的，只有历经寒冷的洗礼，我们才能欣赏到梅花的芬芳。这句话提醒我们，在逆境中坚持积极的态度，勇往直前。不要怕困难，更不要退缩，因为只有付出汗水与努力，我们才能收获真正的美好。
“日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万层。”这是朱熹在《论持盈守成事》中的名言。它告诉我们，成功和成就需要坚持和努力。无论经历多少艰辛，我们都要始终坚持每天前进一小步的习惯。只有持之以恒地付出努力，我们才能跨越千山万水，达到成功。与此同时，我们也要放下功利心，陶冶自己的情操，做一些长久积累的事情。只有如此，我们才能抵达远方的目标，成就自己的人生。
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这是朱熹在《朱子语类》中的名句。它告诉我们，对于一件事物，仅仅是知道它是不够的，我们还要喜欢它，乐于去做，并充分享受其中的乐趣。只有对一件事情有热爱，我们才能全身心地投入其中，付出更多的努力。同时，我们也要学会以平和的心态对待一切，不被功利所困扰，享受过程中的快乐。只有这样，我们才能真正理解和体验朱熹所说的“知行合一”的道理。
“学而不思则罔，思而不学则殆。”这是朱熹在《论语集注》中的名言。它告诉我们，学习与思考是密不可分的。只有在学习中思考，才能真正理解和掌握所学知识；只有在思考中学习，才能对所思做出正确的判断和分析。学习与思考是相辅相成的，缺一不可。我们要持续学习，不断思考，做到知行合一，提升自己的综合素质，为人生的道路增添无限的可能。
朱熹的名言、名句如此卓越，其中蕴含着深邃的哲理和人生智慧。这些句子不仅仅是一句句话，更是道德、品质、勇气、智慧的诠释。让我们时刻铭记并践行这些名言，从中汲取力量，让我们的人生充满了精彩与光辉。
