1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
君子于家用，首先体现在对家庭的责任和关怀。君子所处的家庭，是一个温暖和谐的小社会。君子以家庭为重，尽职尽责地担当起家庭的责任。君子积极参与家庭生活，关心家人的需求和感受。他们不仅努力工作以养家糊口，更重要的是在精神上支持和关爱家人，给予他们温暖和安全感。
君子于家用体现在对家人的尊重和理解。君子认为，家庭是爱的港湾，是亲情的源泉。君子对待家人时，始终保持尊重和理解。他们不以身份高低论英雄，不以才能多少辨贵贱。无论是父母、配偶还是子女，君子都尊重他们的选择和真实感受，不强加自己的意志和要求。
君子于家用，还体现在对家庭教育的重视。君子深知家庭教育的重要性，他们以身作则，成为子女的楷模和榜样。君子注重培养子女的品德和道德修养，教导他们诚实守信，孝敬父母，尊重师长，友善待人。君子不仅是家庭的支柱，更是子女永远的引路人。
君子于家用，同时也注重家庭关系的和谐和平衡。君子懂得在家庭中保持和睦，处理好家庭成员之间的关系。他们注重倾听和沟通，在困难和矛盾面前保持冷静和理智。君子以柔化硬，以和解矛盾，以提升家庭幸福感和凝聚力。
君子于家用，更是一种积极向上的人生态度。君子追求的不仅仅是物质上的富足，更是精神上的愉悦。他们注重家庭的精神文化建设，鼓励家人追求知识和艺术，提高自身素质。君子认为，只有家庭成员都具备了良好的道德修养和精神素养，家庭才能真正成为一个温暖而富有幸福感的家园。
君子于家用是儒家思想中的一个重要理念。它强调了家庭责任和关怀、对家人的尊重和理解、家庭教育的重视、家庭关系的和谐和平衡，以及积极向上的人生态度。君子于家用的理想模式，不仅在古代深深影响着人们，也在现代社会中具有重要的参考价值。希望我们每个人都能够成为君子于家用的表率，为家庭和社会带来更多的温暖和幸福。
