1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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君子，古时代指具备高尚品德的人，缺乏私欲和野心的人。君子行事谨慎，言行稳重，合乎礼仪。他们了解人与人之间的互动关系，尊重他人的思想和感受，不会轻易伤害他人的利益。君子不仅在物质上追求道德，更注重精神层面的提升。君子以道德为基础，追求内心的和谐与平衡。
君子之所以不涉险地，是因为他们懂得避开那些可能导致危险和风险的地方。这不代表他们胆小畏惧，而是因为他们深谙智者不入险地，以免破坏内心的宁静与稳定。君子对自身的潜力和局限有清醒的认识，他们不盲目追求刺激和冒险，而以安全和稳定为首要考虑。
君子的修身重点在于塑造良好的品格和道德观念。他们注重修养自己的内心世界，追求精神的升华和境界的提升。君子通过崇尚德行和美德，强调道德准则的引领作用，从而使自己具备高尚的品质和优秀的人格。君子通过修身养性，培养自己的道德情操，使自己成为社会的楷模和表率。
君子修身之道还包括学识的充实和心智的提升。君子明白只有不断学习和充实自己，才能更好地把握人生的方向和意义。君子承认自己的局限性，勇敢面对自己的缺点和不足，通过不断学习和吸取新知识来弥补自己的不足。君子以心智的成长和提升为目标，通过修身养性，塑造自己更优秀的品格。
君子修身不仅包括内心的修养，更包括外在的举止和行为。君子以良好的行为规范来要求自己，追求个人行为的同一性和一贯性。君子注重与他人的交往和合作，尊重他人的意见和感受，注重人际关系的和谐和平稳。君子通过言行举止的规范和行为的合宜，树立自己良好的形象和声誉。
君子不涉险地，不仅仅是指远离物理上的危险和风险，更指远离心灵上的危机和冲突。君子懂得平衡和和谐的重要性，他们不轻易陷入纷争和争斗，而是注重协调和统一。君子以修身养性为基础，以和平与宁静为目标，追求自己内心的和谐与稳定，使自己成为一个内外兼修、全面发展的人。
君子不涉险地，是中华民族优秀传统文化的瑰宝，也是一种深刻的智慧。君子修身的道路是一条卓越和完美的道路，是一种追求卓越和完美的境界。君子不仅给我们树立了崇高的榜样，更为我们的人生赋予了无尽的力量和意义。让我们向君子学习，追求卓越的品格和精神境界，成为内外兼修、全面发展的人。
