1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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君子慎行，首先表现在自律方面。自律是君子行为的基石，它要求人们时刻保持对自己的约束和规范。君子不轻信谣言，不贪图享乐，不追逐短暂的物质欲望。他们明辨是非，坚守原则，从而避免了一些不必要的麻烦和纷争。自律让君子成为真正的主宰者，他们不被外界所左右，而是以自我要求为行为准则。
君子慎行，还意味着在行动中保持谦逊。谦逊是君子的美德，它体现了一种对他人的尊重和对自己的理解。君子的谦逊不是低声下气，也不是自卑无自信，而是一种真实而不张扬的态度。他们在与人交往时，总是懂得退让与包容，不强求己见，虚心倾听他人的意见和建议。正因为如此，君子在人际交往中得到了更多的信任和尊重。
君子慎行，同时也要求人们慎重对待言行。言行是君子的风度和品格的体现，它们对他人产生着深远的影响。君子言行要严肃庄重，既不言语伤人，也不行为恶劣。他们用温和的语言表达自己的观点，以此来化解矛盾和纷争。在行动中，他们始终保持有节制的行为，不做过激的事情。通过言行表现出的温文尔雅，君子才能获得更多人们的爱戴。
君子慎行，并非枯燥无味，它背后蕴含着深刻的人生智慧。君子懂得在行动中体味人生的真谛，明白行为所带来的后果。在君子眼中，每一个细微的行为都代表着自己的格调和修养。正因为如此，君子行事从容自信，从容中透出一种高雅的气质。
君子慎行，不仅要求个人的修养，更关乎整个社会的稳定和和谐。在一个社会中，如果每个人都能以君子慎行为行为准则，那么就能够建立起公平、正义的社会体系。君子慎行不仅是每个人的追求，也是整个社会的期待和希冀。通过每个人的努力，将会呈现出一个更加美好的未来。
君子慎行是一种品德追求，是一种对自我的要求。它要求人们在行动中慎重思考、谨守底线，力求做到道德和行为的一致。君子慎行不仅是为了个人的修养和提高，更是为了社会的和谐与稳定。每个人都应该以君子慎行为准则，努力成为更好的自己。
