1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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君子无咎，正是指在道义和道德上做到无过错。一个人如果具备了君子之德，就会用仁义礼智信这些德行去约束自己的行为，做到举止有度，言语谦和。君子之道不仅仅是一种外在的行为礼节，更是一种内心的修养和境界。他们不以物喜，不以己悲，不计较得失，处事从容，待人宽厚，不轻易动怒，宽容他人的不足。他们能够以平和的心态去看待人生的磨难和困境，不因外在环境而改变自己的规矩。正是因为他们的立身之道，所以他们能够在逆境中保持冷静，有所作为，即使陷入困境，依然能够傲然挺立。
君子无咎，是一种修身养性的境界。在现代社会里，人们越来越追求物质上的满足和享受，却忽略了内心的温暖和精神的修养。君子之道告诉我们，追求内心的宁静与和谐，意味着摆脱功利和短视，追求高尚与完美，以此来实现自己的人生价值。君子无咎之道与当下极度追求名利的现实社会形成了鲜明的对比，它呼唤着人们停下匆忙的脚步，深入内心，反思自己的行为和为人处世的态度。
君子无咎，是一种世界观和人生态度。在日常生活中，我们经常会遇到种种挫折和困难，而君子之道告诉我们，要以心平气和、充满善意和宽容的态度来面对一切。无论是成功还是失败，荣誉还是耻辱，君子都能够以同样的态度来对待。君子无咎，意味着眼光要放远，看淡世间的烦忧和纷争，保持内心的宁静和超脱。正是因为有了这样的世界观和人生态度，君子才能够在困境中坚守，不变本色。
君子无咎，是一种精神的追求和境界的体现。在追求物质和享乐的过程中，我们往往迷失了自我，陷入烦扰和迷茫之中。君子之道告诉我们，要通过修身养性，追求内在的美和情感的升华，以达到心灵的平静和宁静。君子无咎之道要求我们修炼自己的心灵，塑造自己的品格，让自己的内心充满着真善美。只有在这样的境界里，我们才能够真正地体验到人生的意义和价值。
君子无咎，是我们每个人值得追求的境界和目标。在一个价值日益淡化的时代，人们更应该重视君子无咎之道。无论是在工作还是生活中，我们都要以君子之道为指导，追求内心的纯洁和善良，充实自己的内涵和修养。只有通过不断地修炼和追求，我们才能够真正地做到君子无咎，以高尚的品德和正确的行为来影响和改变这个世界。
君子无咎，正是一种对生活的态度和对品德的追求。它告诉我们，无论在何时何地，我们都应该以高尚的品德和正确的行为来对待他人和自己。君子无咎之道是一种内心的追求和境界的体现，通过修炼自己的心灵，我们可以达到内心的宁静和真善美的境界。只有在这样的状态下，我们才能够真正地体验到人生的美好和意义。
