1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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君子不救，这并不是说君子没有爱心，或者缺乏怜悯之心。相反，君子不救是对品德高尚者应有的自律和责任的要求。君子具备了道德的觉悟和思维深度，他们懂得人亦有道，坚信“教好不如治好”，即帮助他人自助胜过直接施以援手。
君子不救的思想也体现了中国古代哲学家们的智慧和人类社会发展的深刻认识。孟子曾说：“爱人以德，救人以义”，这句话给我们传达了一个重要的信息：君子不救是基于道义和义务的考量，而非仅为了个人的情感流露。
君子不救背后隐藏着许多智慧，它教会了人们如何看待个人与社会之间的关系。君子明白，一个人的成长和进步需要经历各种挑战和困难，只有通过自己的努力和奋斗，才能真正实现自我价值。因此，君子不救并不意味着漠视他人的困境，而是要求我们让每个人都能够拥有自己的成长空间，能够根据自己的努力和智慧去克服困难。
君子不救也教会了人们如何看待生命的价值和尊严。君子深知，人生是一段个体与整体之间的旅程，每个人都有自己的命运和人生轨迹。君子关注的是每个人对于自己生命的态度和对人生的奉献，而不是仅仅关注个人的命运。因此，君子不救的思想唤起了人们对于生命的珍惜和尊重，教导我们不能因为过多的干预而剥夺他人对于自身生命的掌控权和发展空间。
君子不救并不意味着漠视社会的不公和困难。相反，君子强调的是以道义和义务为依归的救助方式。君子通过道德的引导和身教，致力于整个社会的良性发展，而非以一己之力从根本上解决社会问题。君子以自己的行为示范，引导他人正道，从而帮助他们树立正确的人生观和价值观，以此来造福整个社会。君子关注的是社会的长远发展和改善，而非只顾眼前的私利。
君子不救，是一种高尚的品德追求和生活态度。它教会了人们如何做一个真正的君子，如何在自己的发展道路上寻求真理和智慧，如何以身作则，引导他人走向正途。君子不救是中国传统文化中的一颗璀璨明珠，它在现代社会中仍然闪耀着光芒，为人们指引着正确的道路。
君子不救的思想给我们带来了很多的启示和思考，它教会了我们如何对待他人的困境和挑战，如何在困境面前保持冷静和清醒的头脑，如何让每个人都能够获得公平的机会和发展空间，如何推动整个社会向着更加美好的方向前进。
君子不救，追求道义和品德的卓越，是中国古代文化中的一颗瑰宝。它不仅是中国文化的重要组成部分，也是我们在当代社会中坚守的价值和准则。君子不救的思想永远在我们的心中闪烁着光芒，激励着我们不断追求卓越和进步。
