1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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朱熹笃信“治学以诚”，他强调学术研究要本于真诚。在他看来，学者不应追求功名利禄，而是要以诚实正直的态度来探索真理。他常说：“学术以德为本，德性高尚则学问可以称为圆满。”这句话道出了他对于学术与道德关系的看法。朱熹认为，一个人在学术上取得成功是需要基于正确的心态和品行的。
朱熹的一生充满了勤奋和努力。他学贯中西，著有多部重要著作，对后世学术产生了广泛的影响。他将对古代经典的精确解读作为重要的研究课题，力求将理论与实践相结合，提出了“格物致知”的思想方法。朱熹不仅新解经典，还通过散文等文学形式将自己的思想传播给更多的人。他用自己的智慧和才华为世人展示了理学的魅力。
朱熹还注重教育，他致力于推广并完善儿童教育。他主张从儿童时期就要培养正确的道德观念和学术素养。他认为，教育是对社会的责任和担当。他提出的“性理学说”和“讲究教育与生产结合”的观点，为后世教育家提供了重要的借鉴。
朱熹不仅在学术上有所成就，在诗词创作上也有独特的见解。他主张“诗以言志，文以载道”，强调诗文要表达作者的情感和思想。朱熹的诗作洗尽铅华，纯净而富有韵味。他以哲学家的目光审视世界，用文人的情感抒发心境。他的诗中常常流露出对自然的赞美、对人生的思考，给人一种宁静而内敛的感受。
朱熹的学术成就和思想观点，不仅对当时的社会产生了重要的影响，也给后世留下了宝贵的财富。他的治学态度和诗词创作，展示了文学艺术的魅力，启示了人们对美的追求和思考。朱熹一生坚持追求真理，坚持对学术的执着和热爱，他无疑是中国文化史上的一座巍峨的高山，永远耸立在思想的天空之中。
朱熹是一位卓越的文化名人，他的思想与学术成就使他在历史上留下了深远的影响。他的追求和执着，对后世学者产生了重要的启示。他的诗词作品则表达出他内心深处的情感和对美的追求。朱熹的一生是献给学术的，是追求真理的，是用智慧开启心灵之门的。无论是学术研究，还是诗文创作，朱熹都淋漓尽致地展现了他非凡的才华和智慧。
