1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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君子不以物喜。这并不是要说君子对于物质一无所求，而是指君子不应该因为物质的获得而产生过度的喜悦之情，也不应因为物质的失去而陷入过于痛苦的境地。君子知道，物质的追求只是人生中的一部分，不能成为幸福的全部。他们追求的是一种精神层面上的满足，一种对于生活的品味和修养。君子懂得，只有内心的丰盈和安定才是真正的幸福来源。
君子不以言丧志。语言是人类交流和表达的主要方式，但言辞恰如利剑，能够令人受伤，甚至摧毁一个人的信心和意志。因此，君子懂得言辞的重要性，他们在用词时始终保持谦和而谨慎，不轻易发表冲动和伤人的言论。君子知道，言辞应该是一种温和的力量，能够激发人们的积极性和勇气，而不是产生消极和伤害。
君子不以色动情。人类是情感动物，对于美的追求是人生中不可或缺的一部分。然而，在社会中，各种各样的美会触动人们的情绪，而情绪过于激动往往会导致冲动和错误的行为。君子明白，审美是人生的一种享受和追求，但审美不能成为人生的全部。他们懂得控制自己的情感，将美的欣赏转化为一种心灵的陶冶和修养。
君子不以过信。信念是人生中的一部分，它能够引领人们走向正确的道路，为生活赋予意义。然而，过于迷信或者狂热的信念往往会导致人们真实的迷茫和错误的行为。君子明白，信念应该建立在对真理的追求和思考的基础上，而非盲目的从众和顺从。君子所持有的信念是深思熟虑的、理性的，并且愿意接受各种可能的合理解释。
君子四不为，是一种人生的追求和价值观的指导。君子在追求物质的同时，注重精神的满足；在交流中，慎重言语；在欣赏美的同时，控制情感；在信念中，保持理性和自主。君子四不为的精神，让人们在追求幸福和完善自我的同时，汲取了历代先贤的智慧，也为我们指明了一个追求道德的方向。让我们都能够成为君子，努力实践君子四不为，为社会的进步和人类的幸福做出贡献。
