1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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兼爱，即包容和宽容，是墨子教导我们的首要原则。墨子认为，人们应当平等对待他人，摒弃优劣之别。每个人都应该受到同等的尊重和关爱，不论他们的背景、种族、信仰或社会地位如何。这样的兼爱思想，鼓励人们建立和谐和平的社会，减少冲突和分歧。 只有当每个人都被兼爱所包容时，社会才能真正实现和谐与进步。
兼爱的核心在于慈悲与仁爱。墨子认为，一个人应该心怀善意，对他人给予关怀和帮助。当我们以慈悲和仁爱的心态对待他人时，我们会感受到内心的喜悦和满足。我们不再以自我为中心，而是愿意为他人的幸福和利益着想。兼爱的境界就是能够将自己的幸福融入到他人的幸福中，让每个人都能感受到爱与温暖。
非攻，指的是墨子所反对的暴力和战争。墨子认为战争只会带来无尽的痛苦和伤害，没有任何人能够从中得到真正的利益。他强调的是和平与合作的重要性。通过互相理解和尊重，人们可以通过对话和协商解决问题，并达到共赢的局面。非攻并不意味着软弱和无所作为，而是一种智慧和善意的表现。
墨子的兼爱非攻思想在当今社会仍然具有重要的指导意义。在一个多元的世界里，我们面临着各种各样的问题和挑战，只有通过兼爱和非攻的思维方式，才能够找到解决问题的最佳路径。当我们学会尊重他人的观点和利益，摒弃针锋相对的态度，我们就能够建立起互信和合作的基础。
在兼爱非攻的指导下，我们也能够建立起更加和谐的人际关系。通过对他人的关心和理解，我们能够培养出共情能力，将自己融入到集体中去。当我们学会为他人着想，关注他人的需要和感受，我们就能够建立起深厚的情感纽带，让彼此的关系更加紧密和稳固。
同时，兼爱非攻也是一种自我修养的方式。当我们摒弃对他人的仇恨和嫉妒，放下自己的成见和偏见时，我们能够更加专注于自己的成长和提升。通过从别人身上学习和吸取经验，我们不断完善自己，培养出更加宽容和包容的品质。
墨子的兼爱非攻思想是一道耀眼的光芒，指引着我们在人际关系、社会发展和个人修养上寻找正确的方向。当我们用兼爱的眼光看待世界，用非攻的思维处理问题时，我们将会创造一个更加和平、和谐、幸福的世界。
