1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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天工之道是墨子提出的一种关于技术与艺术的哲学思想，它注重实践和技能的培养，强调人与自然的和谐与共融。墨子认为人类必须尊重大自然的规律，学习自然界的智慧，才能够在技术和艺术上取得长足的进步。
在墨子的眼中，天工是一种对自然进行观察、研究、模仿、创造的能力。它是一种与大自然产生共鸣的力量，通过技术和艺术的手段，将自然的美与人类的创造力融为一体。墨子认为，只有通过天工的修炼，人类才能够真正实现对大自然的敬畏与赞颂。
天工之道并不仅仅是一种技能的传承，更是一种审美意识的培养。墨子认为，只有通过修炼天工，人们才能拥有对美的敏感和理解。天工的练习需要人们倾注巨大的心血和耐心，通过不断的实践和磨砺，才能够在技术和艺术上达到卓越的境地。
墨子认为，天工不仅仅是一种实践技能，更是一种精神追求。通过天工的修炼，人们可以感受到自然的力量和美妙，从而激发起自己内心深处的情感。天工不仅仅是一种技术和艺术，更是一种生活方式和精神境界。
在墨子看来，天工需要人们付出勤奋努力和持久耐心。修炼天工的过程并不容易，需要人们付出大量的时间和精力。只有经过长时间的实践和磨炼，人们才能够真正理解天工之道，在技术和艺术上取得突破和创新。
天工之道是墨子留给后人的宝贵财富，它不仅仅是一种技术和艺术，更是一种对生活的热爱和追求。通过修炼天工，人们可以以一种独特的方式感受到自然的美妙，同时也能够激发自己内心深处的激情和创造力。
墨子的天工之道给我们带来了很多启示和思考。我们应该尊重大自然的规律，学习自然界的智慧。只有通过尊重自然，我们才能够在技术和艺术上取得长足的进步。
在当今社会，科技的发展日新月异，我们更应该重视墨子的天工之道。我们需要不断学习和探索，提高自己的技术和艺术水平，为社会的进步和发展贡献自己的力量。
墨子的天工之道是一种精神追求和审美意识的培养。通过修炼天工，我们可以从中体验到自然的力量和美妙，同时也能够激发起自己内心深处的情感和创造力。
总之，墨子的天工之道是一种对自然的敬畏与赞颂，是一种对技术和艺术的追求和热爱。它不仅仅是一种实践技能，更是一种审美意识和生活方式。通过修炼天工，我们可以在技术和艺术上取得长足的进步，同时也能够在生活中拥有更深刻的体验和感悟。
