1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《墨子·尚同》是墨子的重要著作之一，也是墨子思想的集大成者。在这篇文章中，墨子强调了同情的重要性和“非攻”的原则。他主张人与人之间应该相互尊重、平等相待，摒弃一切暴力和侵略行为。墨子以“爱人至己”为核心观念，呼吁建立和谐、公正的社会关系。这一观点在当时的战乱年代具有重要意义，对减少人类痛苦、实现社会和谐起到了积极作用。
另一部重要作品是《墨子·非命》。墨子在这本书中提出了 “非命” 这一观点，即人的命运不是由神明或天命所决定，而是由人自身的努力和智慧所决定。他认为，每个人都应该通过勤奋学习和努力工作来改变自己的命运。墨子强调了人的自主性和能动性，呼吁人们积极谋求改变和进步。这一观点对后世的教育理念产生了深远的影响，成为了中国思想史上的重要遗产。
墨子的另一个重要观点是“兼爱”。这一理念体现在他的代表作《墨子·兼爱》中。墨子主张人类之间应该充满友爱和友谊，超越个人私利和分歧，实现真正的和谐社会。他认为，只有通过“兼爱”，才能实现人类幸福和社会进步。这一观点对于现代社会的发展依然具有重要意义，因为它提醒着我们，在多元文化背景下，要尊重和包容不同的观点和价值观。
墨子的思想代表了古代中国儒家学派中一种关怀人类命运和追求和谐的价值观。他的代表作品《尚同》、《非命》和《兼爱》无疑成为了后世思想家们的范本，为后世的文化发展奠定了重要基础。
墨子的思想不仅具有普遍性，而且具有时代性。在当今社会，人们仍然面临着种种困难和挑战。我们可以从墨子的作品中得到启示和力量。他的爱他人至己的观念，提醒我们在日常生活中要关注他人的需求和痛苦，积极帮助他人；他的非命观念，激励我们勇敢面对挫折和困难，通过自己的努力去改变现状；他的兼爱观念，引导我们在多元文化中保持包容和尊重的态度，实现和谐共处。
墨子不仅是古代中国思想家的代表，也是人类智慧的瑰宝。他的代表作品《尚同》、《非命》和《兼爱》以其深邃的思想和理论内涵，为后世的文化发展开辟了广阔的空间。墨子的思想代表了人类对于和平、公正和幸福的追求，对于我们理解自身和塑造未来仍然具有重要意义。
