1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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或许，我们最爱的至善就是爱情。爱情是一种美丽而神奇的情感，它能够让我们感受到生命的力量与意义。相思之苦、甜蜜的相聚、共同的梦想，这一切都构成了我们对爱情的向往。爱情能够点燃我们内心的火焰，激发我们最真挚的情感。它是一种人类最宝贵的情感纽带，也是我们追求的至善之一。
此外，我们最爱的至善还有友情。无论是童年的玩伴，还是青年时代结识的朋友，友情如同一把温暖的阳伞，伴随着我们共同成长。朋友之间的包容与理解，共同追逐的欢笑与梦想，无不成为我们最珍贵的回忆。友情像一股温暖的风，吹散心中的郁闷与烦恼，让我们坚定地相信，世界上依然有真挚而长久的情感存在。
在我们最爱的至善名单中，还有家庭的温暖。家是我们最温馨的港湾，是我们生命的落脚点。家庭给予我们无尽的关爱和支持，让我们感受到生命的力量和幸福的温度。父母的慈爱与呵护，兄弟姐妹之间的深情厚意，构成了我们对家庭的深深眷恋。在家中，我们学会了宽容与理解，学会了奋斗和坚持。家庭的温暖是我们心灵最美的风景，也是我们不断奋进的力量源泉。
最后，我们最爱的至善还有人类与自然的和谐。墨子曾讲述了“养生原则”，他认为人类应该顺应自然的规律，与自然和谐相处。这种和谐不仅体现在人类对自然的尊重和保护上，还体现在与动物和植物的相处之道上。人类与自然的和谐关系，使得我们的心灵得到愈合、放松和滋养。与自然共舞，感受生命的律动，我们才能真正体验到一种至善的境界。
墨子告诉我们，人们最爱的应该是至善。无论是爱情、友情、家庭的温暖，还是人类与自然的和谐，都是我们心灵深处最为向往的存在。这些至善，构成了我们生命中最美丽的画卷，也成为我们追求幸福和拥抱生命的动力。我们永远热爱和追求这些至善，让它们成为我们生命中最亮丽的颜色。
