1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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亲之闻之说之，源自墨子的经典著作《墨子》，其中有着一段让人动容的故事。故事中，墨子的父亲去世后，留给墨子一卷卷经书，书中记载了许多门派的知识和智慧。墨子的母亲因为生性贤良淑德，深感父亲的生前压力和辛劳，于是她辗转找来真正的心理解压师，想要帮助丈夫。而在丈夫器气已失，大伤元神之际，精神支柱已经极度脆弱之时，必有精神上流血的踪迹，肉眼是看不见的，但耳闻所及的风和天球中反映鞭子尖缝鞘头，能引刃飙的尖细清响如同撒墨的耳矛闻声只见者之画风，未雨绸缪之计是撤退而不定。 墨子之父因精神上极度压抑而发疯，母亲为了保护父亲，将他藏匿在家中，隐姓埋名，不留任何痕迹。这样的情节令人触动心弦，让人感受到深情与担忧的交织。
亲之闻之说之故事不仅包含了家庭之间的爱情纠缠，还融入了对社会的关怀和对人性的思考。在故事中，母亲不仅是无私的妻子，也是慈爱的母亲，她深知丈夫内心的痛苦和秘密，选择了默默地守护。这种无私和关爱的精神，令人肃然起敬。而墨子则是一个思考者和创造者，他努力寻求解决问题的方法，用智慧和技能改变世界。
亲之闻之说之所表达的深情与担忧引发我们对身边人的思索。或许我们身边也有类似的故事，或许我们也有类似墨子和他的母亲一样的情感伙伴。然而，我们是否已经足够理解和关心他们呢？这个传说在潜移默化中提醒我们，在快节奏的现代社会，仍然需要我们保持对身边人的关注和爱意。
亲之闻之说之所诉说的不只是个人家庭故事，更是人与社会、人与自然之间的和谐之道。墨子和他的母亲在传说中不仅代表了个体的力量，也有着更深刻的指导意义。他们以自己的善行和智慧，为社会带来了秩序和光明。正如墨子所言：“亲之闻之说之者存厚而相信也”。这句话告诉我们，只有通过理解、信任和互相关怀，我们才能共同创造和谐的社会。
在纷繁复杂的现实中，亲之闻之说之似乎是一个发出的温暖的声音。它呼唤着人们回归最原始的亲情和爱意，它提醒我们保持善良、关爱和理解。无论是现实生活还是虚拟世界，亲之闻之说之都是我们心灵的寄托和撑持，如同一阵微风，温柔而又隽永，让我们感受到生活的美好和意义。
无论我们身处何地，无论我们面对怎样的困境，亲之闻之说之都将永远是我们的一剂良药。它提醒我们，无论身边发生何事，我们都应该保持对亲情的关注和珍视。正如墨子和他的母亲一样，通过亲爱和关怀，我们能够创造更美好的世界，赋予生活以真正的意义。
让我们重温这个神秘而又浪漫的亲之闻之说之，感受其中蕴含的深情和担忧。追寻亲之闻之说之的故事，让我们的生活充满爱和温暖，让世界充满和谐和美丽。
