1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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墨子的非攻思想源于他对战争与暴力的无尽痛惜。当时的中国，兵荒马乱，战火纷飞。而墨子却深感人类本能不应如此，人们应当追求和平与温暖。因此，墨子主张“兼爱”，即无论是亲人还是陌生人，我们都应当一视同仁，不分彼此。墨子认为，只有真正摒弃暴力，才能实现人与人之间的真正平等与和谐。
非攻之外，墨子还强调了仁爱的重要性。他认为，人类之间应该互相尊重、互助互爱。这样的态度，可以消除人们的敌意与仇恨，从而实现社会的和谐与进步。墨子以自己的实际行动证明了仁爱的力量，他无私地帮助他人，用爱心和关怀温暖了许多被战争摧残的灵魂。墨子的善行和非攻思想影响了许多人，并成为了人们心目中的楷模。
墨子的非攻思想不仅在哲学领域产生了深远的影响，也对后世的政治与社会发展产生了积极的影响。非攻理念的提出，使人们开始思考如何通过和平的方式来解决问题，而不是采取暴力的手段。这不仅为社会带来了和谐，也为法治和公正的落地提供了依据。
而当今世界，非攻的理念依然具有重要的价值。我们身处一个快节奏的社会，人与人之间的矛盾和冲突不断增加。在这个时候，我们更需要墨子的非攻思想，去平和地面对挫折与困境。非攻不仅仅是避免使用暴力，更是一种理念的践行，是对人性的认同和尊重。
当我们面对挑衅和争斗时，墨子教会我们用宽容和智慧回应。非攻教会我们摒弃偏见，以平和的心态去面对与他人的不同。尊重他人的差异，不断寻求共识和和谐。只有这样，我们才能摆脱冲突与纷争，走向一个更加美好的未来。
墨子的非攻思想是我们不断追求精神境界的指南。它不仅能够让我们心灵上的纷扰得到安宁，更能够促使我们落实到行动上，去实现社会的和谐与进步。
总之，墨子的非攻思想是人类文明的重要遗产。它告诉我们，只有通过和平与协作，才能够实现和谐与进步。在当今社会，我们更需要墨子的非攻精神，去追求真正的人类尊严与共存。唯有如此，世界才能更加美好，人类才能更好地实现自身的价值。非攻的理念永远都值得我们用心去思考和践行。
