1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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墨子的思想源于爱，源于对人类幸福的向往。他将爱视作天地万物的根本，是推动人类进步和和平的力量。墨子认为，人心的真正教育应该是以爱为出发点，将道德与行为紧密联系起来。只有通过仁爱互助的方式，人们才能实现真正的和谐与幸福。
墨子提倡以爱为基础的道义行为。他强调人与人之间的平等和共同进步，鼓励人们心存善念，积极向上。他认为，人们应当助人为乐，心怀仁爱，以宽容和善意面对他人。唯有如此，人类社会才能远离纷争和冲突，走向和平与繁荣。
墨子的思想对人际关系的建立和维系起到了重要的推动作用。他提倡人与人之间的亲密关系，以友爱之心相互理解、支持和帮助。他坚信，只有通过亲情和友情的力量，我们才能在困难和挑战面前保持坚韧和勇气，共同创造更加美好的明天。
墨子的精神从不拘泥于个体，他以全人类的福祉为己任。他提倡的普世主义思想，表达了对全人类的关怀和爱意。他认为，人们应该团结一心，超越国界和种族的限制，共同面对全球的挑战和问题。只有通过普遍的关爱和合作，人类才能在世界舞台上秩序井然、和谐共存。
墨子的思想在今天仍然具有深远的意义。在一个快速发展的世界中，墨子的理念令人重新思考人与人之间真正的关系。面对复杂且多变的社会环境，我们应该从墨子的思想中汲取力量。
我们应该学会善待他人，以爱心去对待身边的每一个人。我们应该发扬互助精神，以宽容和友善的态度面对和解决社会问题。我们应该关心全人类的命运，从小事做起，积极参与到全球发展中去。
墨子的爱与和平的理念激励着我们，鼓舞着我们前行。让我们用墨子的智慧和爱传递给世界，让更多人能够体味墨子思想的独特价值，以建设一个更加和谐和美好的时代。
