1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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德意志意识形态唯物主义强调了物质对于社会发展的重要性。它认为，物质条件是人类社会发展和进步的基础。只有当人们的物质需要得到满足时，才能有更多的精力和时间去追求更高级的目标和意义。这一观点引领着人们关注社会经济发展，为改善人类生活水平提供了指导。
另外，德意志意识形态唯物主义注重个体的自由和解放。它认为，个体的独立思考和意识是重要的，不应受到外界的控制和束缚。人们应该有权力选择自己的信仰和行为方式，而不是被传统、宗教或其他形式的权威所束缚。这种思想为人们争取个人权利和自由提供了理论支持。
此外，德意志意识形态唯物主义强调人们对于知识的追求和科学方法的应用。它认为，人类可以通过科学研究和实践来认识和改变世界。只有通过对事物本质的理性探索，才能真正认识到人类所处的环境和现实。这一思想推动了科学的繁荣和创新的发展，为人类创造了更安全、更舒适的生活条件。
不仅如此，德意志意识形态唯物主义还强调了人类与自然界相互依存的关系。它认为，人类是自然界的一部分，我们的生存和发展与其他生物和环境密切相关。因此，我们有责任保护自然，推动可持续发展，以确保子孙后代能够继续享受丰富的资源和宜人的环境。这一观念提醒人们思考人与自然的关系，鼓励人们以一种负责任的方式行使自己的行动。
德意志意识形态唯物主义的核心思想扩展了我们对世界的认知。它强调物质条件对社会发展的重要性，关注个体的自由和解放，注重科学方法的运用，以及强调人类与自然界的相互依存。德意志意识形态唯物主义为人们开拓了新的思维方式，激发了对知识和真相的追求，同时也指引着我们走向更好的未来。
