1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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党的意识形态工作必须坚持中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信和文化自信，推动中国特色社会主义事业不断实现新的历史伟业。
党的意识形态工作应当紧紧围绕人的全面发展这个根本问题，坚持正确的价值取向，推动形成人民主体地位和人的全面发展相统一的意识形态。
党的意识形态工作必须立足中国特色社会主义伟大实践，紧密结合时代特点和群众需求，坚持问题导向，不断丰富意识形态的内容和方法，增强其吸引力和影响力。
党的意识形态工作必须坚持马克思主义指导地位，保持理论的鲜活性和时代性，加强理论创新，推进理论宣传和教育的深入开展。
党的意识形态工作必须坚持社会主义核心价值体系，以培育和践行社会主义核心价值观为重点，加强道德建设，提高全民的道德水平和文明素质。
党的意识形态工作必须坚持正确的舆论导向，加强网络空间治理，推动舆论引导工作创新发展，为党和人民事业提供有力的舆论支持。
党的意识形态工作必须坚持与时俱进，积极应对新形势新问题新挑战，加强与先进文化的对话交流，推动党的创新理论与时代实践相结合。
党的意识形态工作必须坚持正确导向，加强和规范公共文化服务体系建设，为人民群众提供丰富多样、高质量的文化产品和服务。
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党的意识形态工作必须坚持全面从严治党，加强党的组织领导和党性锻炼，使党的意识形态工作始终保持正确方向和正确路径。
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党的意识形态工作是一项长期任务，需要不断适应和引领新形势、新任务、新要求。
因此，党的意识形态工作要始终与时俱进，以全新的理念与方法为指导，加强对意识形态的引导和管理，确保社会主义核心价值观深入人心，为我国现代化建设和全球治理贡献党的智慧和力量。
