1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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作为一种信仰体系，意识形态在塑造个体的思想和行为方面起着重要作用。每个人都会受到自己所处社会的意识形态的影响，而这种影响可以在个人生活的方方面面得到体现。比如，从小受到社会主义意识形态的熏陶，一个人就会对公平正义有更为深入的理解，并在实际行动中践行着这些价值观。而另一方面，不同的意识形态也会塑造个体不同的行为方式，因此人们的道德观念、行为标准等会因意识形态的差异而有所不同。
意识形态对社会的发展和进步起着重要推动作用。一个社会的发展，不仅仅取决于其经济状况的好坏，也取决于该社会所信奉的意识形态。意识形态决定着一个社会的价值观，塑造了社会的文化和行为模式。反过来，社会的文化和行为模式又会影响、改变人们的意识形态。因此，只有积极引导正确的意识形态，鼓励人们追求正义、公平、共享，一个社会才能在进步和发展的道路上不断迈进。
然而，意识形态也存在一定的局限性。意识形态的多样性使得人们对于事物的看法和理解产生差异，这就导致了意识形态的对立和冲突。人们出于对自己信仰的坚定与执着，往往会对不同意识形态的人持有偏见和敌视。而这种敌对态度又会进一步加剧社会的分裂和不和谐。因此，我们应该在尊重他人意识形态的同时，保持开放的心态，理性地沟通和交流，以实现社会的和谐发展。
意识形态在个人层面和社会层面都有着重要的影响。它作为一种信仰体系和行为准则，指引着人类的思想、行为和价值观念，推动着社会的进步和发展。在尊重多样性、保持开放心态的基础上，我们应该深入研究和探索意识形态的本质及其对社会的影响，以推动社会的发展，实现社会的共赢。
