1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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意识形态对于个体来说是一种信仰和定向的依据。每个人都会根据自己的经历、教育和价值观去形成一套对世界进行解释的思维方式和行为准则。意识形态不仅指涉到政治和经济方面的观点，还包括对于道德、宗教、人性等方面的认识。它影响着人们对于自我和他人的认知，并在关键时刻指引着人们的行动。因此，每个人应该理性看待自我的意识形态，认识到其对自己言行的重要性，并不断审视和更新意识形态。
意识形态对于社会来说具有极大的影响力。不同的意识形态代表了不同的利益诉求和社会价值观。这种多样性在社会中的存在，既能够推动社会的进步和创新，也可能导致社会的分裂和对立。因此，理性的对待和理解他人的意识形态是维持社会和谐和促进社会发展的重要基础。我们需要保持开放的思维方式，尊重他人的观点和理念，通过对话和辩论来促进意识形态的多元和发展。
然而，我们也必须保持对意识形态的批判性思维。意识形态是由一系列的信仰和价值观组成，它们不可避免地存在着主观和片面的成分。批判性思维要求我们在接受意识形态的同时，明确其缺点和局限性。只有通过不断的质疑和审视，才能使意识形态更加开放和进步。同时，我们也需要警惕一些具有独裁、压迫性质的意识形态，这些意识形态可能剥夺个体的自由，阻碍社会的发展。
个体和社会都需要灵活适应不同的意识形态。随着社会的不断发展和变革，各种意识形态也在不停地涌现和演化。个体和社会应该保持开放和包容的姿态，接纳并尝试各种新的意识形态。只有通过不断学习和适应，才能更好地适应社会的变化和发展。
意识形态对于个体和社会都具有深远的影响。个体应该理性看待自身的意识形态，并批判地思考和更新其观点。社会需要在保持意识形态多元性的同时，倡导批判性思维，推动意识形态的进步和发展。同时，个体和社会也要保持灵活适应不同的意识形态，以适应社会的变化和发展。
