1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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意识形态思想的产生与社会的发展密不可分。随着人类社会的演进，社会经济结构、科技进步、文化交流不断推动了意识形态思想的嬗变。从宗教信仰、哲学思辨到现代意识形态，以及当下包容多元的后现代主义，各个时期的意识形态思想不断超越和取代前一阶段的思想形态。
意识形态思想的重要性不仅在于在个人层面上开启思维、塑造人格，更在于以强大的凝聚力和动员力影响着社会的运行和发展。正如恩格斯所言：“思维的力量并不是先于物质力量的，而是在历史中得到发展的。”意识形态思想在推动社会历史进程中具有不可低估的作用。
在现代社会中，伴随着信息技术的快速发展，意识形态思想得以快速传播并影响到更广泛的人群。无论是通过传统媒体还是新媒体，各种意识形态思想都能够在瞬间传递并引起巨大的共鸣。这种传播力量的体现，既代表了社会的进步和发展，也需要我们保持足够的思考与辨别能力。
意识形态思想应当追求多元性和包容性。在当代社会中，人们可以通过多种途径获取不同的意识形态思想，这为个人思维的开阔和进步提供了更多的机遇和可能。而在人们接触到各种意识形态思想的同时，我们也要保持客观、理性和批判的思维方式，不偏听偏信，不盲从从众。
对待意识形态思想，我们需要保持思考的独立性。意识形态思想不应成为盲目崇拜或绝对追随的工具，而应当成为个体自由思考和判断的基石。有独立思考的能力和意识，才能使我们在现实中更好地认知自我、树立正确的价值观并为社会进步发挥积极的作用。
在日常生活中，我们也可以通过表达和分享意识形态思想来促进人际交流和理解。每个人都是独立思考的个体，借助言语、文字等方式来传递意识形态思想，可以激发更多的思辨与讨论。在这个过程中，我们不仅能够更好地理解他人的观点，还可以不断丰富和完善自己的思维方式。
意识形态思想在社会发展、文化传承和个人成长中都具有重要意义。在接受、传播和表达意识形态思想时，我们需要保持独立思考、理性辨别的能力，并且以多元性和包容性为指导。只有这样，我们才能更好地适应变化的世界，以积极的姿态面对未来的挑战。
