1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
《岁月静好，人生清欢》
一、初春的清晨
1. 在初春的清晨，阳光透过窗帘洒在床单上，温暖而柔和。我睁开眼睛，迎接新的一天。这个季节，总是让人心生欢喜，仿佛一切美好都将从这个清晨开始。林清玄曾说：“春天的美，在于它的生机勃勃，在于它的希望与期待。”
二、花开的声音
2. 走在街头，偶遇一片花海。红的、黄的、白的，各色花朵争相绽放，仿佛在诉说着它们短暂而美好的生命。我驻足聆听，仿佛能听到花开的声音。清玄先生曾说：“花开花落，是生命的轮回。我们在岁月的长河里，要学会欣赏花开的美好，也要接受花落的凄凉。”
三、品茗的时光
3. 午后阳光，斜斜地照进茶室。我独坐在窗前，泡一壶清茶，品味生活的甘苦。清玄先生认为，品茗是一种生活态度，更是一种人生哲学。在茶香中，我们得以沉淀心灵，思考人生。他说：“茶如人生，人生如茶。品茗的时光，是我们在纷繁世界中寻找内心宁静的方式。”
四、漫步夕阳
4. 夕阳西下，我漫步在江边。落日的余晖洒在江面上，波光粼粼，美不胜收。这个时刻，让人忘却了白天的喧嚣，只留下内心的宁静。清玄先生曾说：“夕阳无限好，只是近黄昏。”我们不应为黄昏而悲伤，而应珍惜这美好的时光，让生命在夕阳的映照下更加绚烂。
五、月下的诗篇
5. 夜幕降临，月儿悄悄爬上树梢。我坐在庭院里，仰望星空，倾听蛙鸣。这样的夜晚，仿佛让人回到了童年，那个纯真的时光。清玄先生曾说：“月光如水，洗净了我们心灵的尘埃。”在这如诗如画的夜晚，我提笔写下心中的诗篇，让月光照亮我前行的道路。
六、人生的清欢
6. 在这纷繁复杂的世界里，我们都在寻找一种人生的清欢。清欢，是林清玄先生笔下的生活态度，一种与世无争、悠然自得的境界。他说：“人生在世，要学会与自己和解，与世界和解。”当我们学会拥抱生活，拥抱自己，便能找到那份久违的清欢。
七、岁月静好
7. 岁月如歌，时光荏苒。我们都在这悠长的岁月里，寻找着属于自己的美好。清玄先生曾说：“岁月静好，是人生的一种境界。”在这个境界里，我们不再为名利所累，不再为纷争所扰，只愿岁月静好，现世安稳。
在林清玄的经典散文作品中，我们总能找到那份生活的美好，那份人生的清欢。让我们在岁月的长河里，学会拥抱自己，拥抱生活，寻找那份属于自己的岁月静好。
