1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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缅怀逝者，传承思念——记逝去三周年的深切缅怀
一、前言
人生如梦，岁月如梭。转眼间，敬爱的亲人已离开我们三载。在这漫长而又短暂的时光里，我们无时无刻不在怀念着他们。按照我国的传统习俗，人去世三周年是一个重要的纪念日，我们要以最隆重的方式，缅怀逝者，传承思念。
二、筹备纪念活动
1. 成立筹备小组：为了确保纪念活动的顺利进行，我们成立了筹备小组，分工合作，共同策划此次活动。
2. 确定活动时间和地点：经过商量，我们决定在逝去三周年的当天，在家乡的祠堂举行纪念活动。
3. 邀请亲朋好友：我们向亲朋好友发出邀请，希望大家能在这个特殊的日子里，一起缅怀逝者。
4. 准备祭品和鲜花：我们精心准备了丰富的祭品，包括逝者生前喜欢的食物、衣物等，并购买了鲜花，以表达我们对他们的敬意。
三、追思仪式
1. 祭拜仪式：在纪念活动开始时，全体家属向逝者行三拜九叩之礼，表达对逝者的敬意和怀念。
2. 献花仪式：亲朋好友们依次向逝者献上鲜花，表达对逝者的哀思。
3. 追思发言：家属和亲朋好友代表分别发言，回顾逝者生前的点滴，表达对逝者的思念之情。
四、缅怀逝者的生平事迹
1. 逝者的成长历程：我们回顾了逝者从小到大的成长历程，感叹他们在人生道路上的坚韧与拼搏。
2. 逝者的家庭贡献：我们讲述了逝者在家庭中所作出的贡献，感谢他们为家庭付出的辛勤努力。
3. 逝者的社会贡献：我们介绍了逝者在工作岗位上所取得的成就，以及他们对社会、对他人的关爱和帮助。
五、传承思念，继续前行
1. 弘扬家族文化：我们要传承逝者留下的优秀品质，弘扬家族文化，让家族的优良传统得以延续。
2. 教育后代：我们要教育后代，时刻铭记逝者的教诲，努力成为有道德、有才华的人。
3. 珍惜当下，感恩生活：我们要珍惜与家人相处的时光，感恩生活，努力创造更美好的未来。
六、慈善捐助
为了纪念逝者，我们决定在纪念活动当天，向当地的慈善机构捐款，用于帮助有需要的人。这也是我们对逝者的一种缅怀，让他们的爱心得以延续。
七、
逝者已矣，生者如斯。在这个特殊的日子里，我们以最隆重的方式缅怀逝者，传承思念。愿逝者在天之灵得以安息，愿生者携手共进，共创美好未来。永远怀念逝去的亲人，愿他们的精神永存我们心中。
