1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生若觉无作为，劝君读读黄公望。黄公望，元朝著名画家，他的画作传世之宝，而他的生平更是充满了坎坷和波折。当我们感到迷茫、彷徨、无措时，不妨读读黄公望的人生故事，从中汲取力量和智慧，重新振作起来。本文将分为七个段落，分别从黄公望的人生经历、艺术成就等方面进行阐述，以期给读者带来启示。
1. 黄公望的人生经历
黄公望，原名黄筌，字公望，号大痴道人，江苏常熟人。他出生于南宋末年，少年时期曾寓居杭州，师从陈容学习绘画。南宋灭亡后，黄公望隐居山林，过着清贫的生活。他曾在苏州、杭州、宁波等地游历，结识了许多文人墨客，广泛涉猎并积累了丰富的艺术经验。
2. 黄公望的艺术成就
黄公望的绘画技艺非常高超，尤以山水画著称。他的山水画作注重表现自然界的神韵，善于捕捉山水之间的和谐与优美。黄公望的画风独特，既有南宋院体的严谨细腻，又有元朝文人画的奔放豪迈。他的作品具有很高的艺术价值，被誉为“元四家”之首。
3. 黄公望的传世名作
黄公望的传世名作有《富春山居图》、《九峰雪霁图》、《溪山行旅图》等。其中，《富春山居图》是黄公望的代表作，也是中国古代山水画的巅峰之作。这幅画以浙江富春江为背景，描绘了一幅宁静、优美的山水画卷，展现了黄公望卓越的艺术才华。
4. 黄公望的坎坷人生
尽管黄公望在艺术上取得了很高的成就，但他的生平却充满了坎坷。南宋灭亡后，黄公望隐居山林，过着清贫的生活。他曾两次被荐举为官，但都因为各种原因未能就任。黄公望的一生，可谓是历经磨难，但他始终坚定信念，坚持自己的艺术道路。
5. 黄公望的人生态度
面对人生的坎坷和波折，黄公望始终保持着积极乐观的人生态度。他坚信“天生我材必有用”，只要努力奋斗，总会有所作为。这种人生态度值得我们学习，当我们遇到挫折和困难时，要坚定信念，勇往直前。
6. 黄公望的艺术精神
黄公望的艺术精神值得我们学习和传承。他对艺术的执着和热爱，使他在艰难的环境中坚持创作，不断探索创新。他注重表现自然界的神韵，善于捕捉山水之间的和谐与优美，这种艺术精神对我们今天仍然有着很大的启示意义。
7.
人生若觉无作为，劝君读读黄公望。黄公望的一生，既是坎坷的，又是充满传奇色彩的。他的艺术成就和人生经历，都为我们提供了宝贵的启示。让我们从黄公望的人生故事中汲取智慧，重新振作起来，勇敢地追求自己的梦想。
