1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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维持善良与宽容
“善待他人不等于对他们感到满意，而是将你的价值观投射到与你观点不同的人身上。”--斯蒂芬·柯维。
柯维教授强调了善待他人的重要性，并强调了超越个人观点的重要性。传统美德中的善良和宽容是我们与他人和谐相处的基础。对待与我们观点不同的人时，我们需要理解和尊重他们的立场，并以友善和宽容的态度对待他们。
勤奋与毅力的重要性
“成功不是偶然事件，但可选择的机会却是如此。你必须竭尽全力，不能犹豫。”--杰克·韦尔奇。
传统美德中的勤奋和毅力是个人成长和成功的关键。韦尔奇先生强调了坚持不懈的重要性，并提醒我们，成功是通过面临并抓住机会而实现的。只有通过不懈努力和持之以恒的精神，我们才能充分发挥个人潜力，实现自己的目标。
诚实和正直的价值
“做人只需一件事，就是要真实地、无论何时何地，始终如一。”--玛莎·贝克汉姆。
玛莎·贝克汉姆女士在这句名言中传达了真诚和正直的重要性。传统美德中的诚实和正直是建立信任和维护良好关系的基础。无论在任何情况下，坦率和诚实都是我们应该努力遵循的道德准则。
尊重与关怀他人
“他人需要我们平等地对待，而不是宽恕。”--查尔斯·狄更斯。
狄更斯先生通过这个名言强调了尊重他人的重要性。传统美德中的尊重和关怀他人是建立和谐社会关系的基础。我们应该以平等和尊重的态度对待他人，不仅仅是宽恕他们的错误，而是真诚地对待他们并赋予他们应有的尊重。
慷慨和乐善好施
“帮助别人不是因为我们可以，而是因为我们应该。”--维多利亚·莫兰。
莫兰女士在这句名言中强调了慷慨和乐善好施的价值。传统美德中的慷慨和乐善好施是建立共同利益和共同进步的基石。我们不应该仅仅帮助他人，因为我们有能力，而应该帮助他人，因为我们有责任。
这些名人名言凝聚了智慧和经验，向我们传递了传统美德的重要意义。善待他人，保持善良和宽容；坚持勤奋和毅力；坚持诚实和正直；尊重和关怀他人；慷慨和乐善好施。这些美德不仅是个人品质的提升，也是构建和谐社会关系的基础。
