1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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午饭的时刻，总是让我陶醉。太阳高挂在天空，阳光透过窗户洒在桌上。这时候的饭菜，总是散发着诱人的香气，仿佛能温暖着幽寒的心灵。
午饭时分，我总是和同事们一起前往食堂。我们有着各自繁忙的工作，但午饭时刻却成了我们放松的时光。坐在一起，聊着工作，聊着生活，不经意间，我们彼此间的距离变得更近了。
午饭的菜肴，总是丰盛多样。有热气腾腾的米饭，有煮得鲜嫩的蔬菜，还有口感丰富的肉类。每一道菜，都是大厨们的巧思和心血的结晶。他们用悉心的烹饪，让我们的午餐变得更加美味可口。
在午饭的时刻，我们不仅享受美食，更重要的是享受彼此间的陪伴。我们会聚在一起，交流工作中的困惑与快乐，分享生活的点滴。在这温馨的氛围中，我们的心灵得到了滋养，快乐得到了传递。
午饭时刻的餐桌上，不仅有食物的陪伴，更有友谊与情感的交融。在这段美好的时光里，我们成为了默契和谐的团队。我们一起品味美食，分享欢笑，也一起面对工作中的挑战。我们相互扶持，相互照顾，让工作变得更加有趣和有意义。
午饭的时光总是短暂而急促，但它却给了我们力量和动力，继续前行。午饭结束后，我们各自回到工作岗位上，带着满足的微笑和充实的心情。午饭，是我们工作之余的一段宝贵时光，它让我们重新充满活力，为下午的工作做好准备。
午饭，也是生活的一种仪式。无论是在家，还是在外，都要给自己留出时间来吃一顿美好的午饭。无论是简单的便当，还是精致的下午茶，都能体现出对生活的尊重和珍爱。午饭，不仅是填饱肚子的一餐，更是对自己的爱和呵护。
午饭的时光，总是带给我温暖和慰藉。无论工作有多么忙碌，午饭的时刻总能让我暂时抛开烦忧，享受片刻的宁静。在这个时刻，我可以慢慢品味美食的味道，感受心灵的愉悦。
午饭，是一段美好的仪式。它让我更好地与同事们相处，品味生活中的细节。它给了我力量和动力，继续努力工作。午饭，是我每天期待的时光，它让我重新感受到生活的美好和温情。
无论是什么样的午饭，它都是我们对自己的一份呵护和关爱。让我们把握住午饭的时光，享受美食的味道，品味生活的细节。让我们在午饭的桌上，聆听心灵的声音，领悟生活的真谛。让我们用真诚和爱心，将午饭时刻变得更加美好而有意义。
