1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“让一切复做起初”是作者为百年孤独这一创作之作所创造的经典词句，它的伟大之处在于，它既是一种期盼，又是一种悲凉，给人以希望，又引人深思。这句话的深意并不只是在于“复做起初”的呼喊，更多的是对历史和人生的自省和反思。
历史对人类来说，并不只是一串繁冗的文字和事实记录，更是一种绵延不绝的命运。在《百年孤独》中，历史变幻莫测，如同一个囚禁着人们的迷宫。人们陷入其中，往往无法自拔。然而，无论历史怎样翻涌，人们却始终渴望着回到最初，回到那个纯粹而自由的时刻。这种渴望促使人们反思历史的无常和人生的意义。
人生，犹如一部流转不息的华章，其中充满了喜怒哀乐，多姿多彩。每个人都在这个世界上扮演着特定的角色，无论是父母、子女、兄弟姐妹或者朋友，我们都在这个人生舞台上一次次的选择、一次次的接纳和发展自己的个性。然而，当我们历经磨难，又或是陷入困境时，心中总会涌现出一种渴望，渴望所有的一切能回到最初，回到纯粹而自由的时刻。
我们都曾是无知而天真的孩童，面对这个世界充满了好奇心和幻想。然而岁月流转，我们渐渐长大，逐渐失去了那份纯真和无忧无虑的天性。人生的残酷和现实逐渐磨灭了我们的童年幻梦，悄无声息地成为过去。于是我们不停地问自己，“如果能回到最初，能重新做一切，是否会不一样？”是啊，每个人都希望在别人看似已经尽其所能而无法改变的时候，自己却能一切从头来过。
然而，是否真的能回到最初呢？历史的车轮滚滚向前，永远也无法逆转。时间倒流只存在于幻想和想象之中。我们注定无法回到过去，无法从头来过。而我们更应该做的，是面对现实，接受过去，同时也接受自己和他人的不完美。活在当下，珍惜每一个瞬间，感受人生的美好和忧伤。
对于那些曾经犯过错误，追悔莫及的人来说，他们可能更加渴望“一切复做起初”。然而过去的已过去，无论如何后悔和悔改，都无法改变曾经的事实。但我们可以改变未来，通过自己的努力和不懈的追求，去创造一个更加美好的明天。正因为历史的残酷和不完美，我们才更加需要在今天努力，为明天奋斗。
“让一切复做起初”，这句经典语句在百年孤独中，是对历史和人生的深刻思考和渴望的表达。它不仅是作者的内心呐喊，更是每一个人对追逐梦想和迎接挑战的期盼。无论历史多么痛苦和残酷，我们都应该勇敢面对，珍惜当下，创造未来。让我们不再渴望回到最初，而是在当下去开创属于自己的精彩人生。毕竟，每个人的人生都是一个独特而美丽的故事，值得我们用心去书写。
