1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“静观深潭，无波无澜。”当我们感到内心困惑和烦躁时，我们需要停下来，静心观察内心深处。就像湖泊的表面一样，我们不要让任何外界的波澜扰乱我们内心的宁静。只有透过这个宁静的水面，我们才能看到自己的内心真实和接近内心深处的智慧。
“觅一片宁静之晨曦，让平和之风拂去烦恼。”在每一个繁忙的早晨，我们不妨抽出时间，远离繁忙的都市，找到一片宁静之所。在这片宁静中，我们能够尽情呼吸新鲜的空气，让平和之风拂去烦恼，唤醒我们内心的宁静。这样的早晨，让我们远离喧嚣和压力，重新获得生活的平衡与宽容。
“信任于己，化压力为动力。”不可否认，生活中总会有各种各样的压力围绕着我们。但是，我们要相信自己的力量和潜能，将这些压力化为前进的动力。相信自己有足够的能力去面对和解决一切困扰和挑战，这样我们的内心就能够宽敞明亮。
“万事尽心尽力，得失随缘而来。”在追求事业或者生活目标的过程中，我们必须时刻保持专注和投入。无论是成功还是失败，我们都要心无旁骛地尽力做好每一件事情。然而，对于结果的得失，我们要有平常心，随缘而来。不论结果如何，我们用心去做就足够了，宽心待之，不让得失之情牵动内心的平静。
“安好内外，花开遍地。”宽心的人注重自身的平静和内在的安宁。无论外界环境如何变幻莫测，他们都能保持内心的平和。正是因为他们的内心安好，所以他们能够更好地感受到生活的美好和喜悦。就像花开一样，他们散发出宁静与和谐的力量，让身边的一切都充满了生机和活力。
“心若静水，智慧永存。”只有当我们内心平静无波时，我们的智慧才能真正迸发出来。心若如水般平静，智慧便会迸发出生机。在宽心的状态下，我们能够感悟生活的真谛，把握每一个机会，使智慧得以持续，为我们的人生之旅指引方向。
“纷繁尘世，宽心谁赋？”当纷繁的尘世将我们的内心困扰时，我们需要寻找宽心的源泉。然而，宽心并不是别人赐予的，而是自己赋予的。只有透过自己心灵宽阔的观照，我们才能够真正获得内心的宁静和平衡。
在这个喧嚣纷扰的世界中，保持内心的宁静与平衡显得尤为重要。我们需要学会劝人宽心，不让外界的烦恼和困扰影响我们的内心。通过宽心的经典短句，我们可以在纷繁与嘈杂中寻找到内心的宁静与和谐。用心去体验和领悟这些短句中的智慧和真理，我们将能够在人生的旅程中拥有更多的平静和喜悦。让我们一起学会宽心，让我们的内心像一池静水般清澈明亮。
