1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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谚语说：“巧妇难为无米之炊”。若没有他人的慷慨助力，我们很难走得太远，亦难以实现更大的突破。在我们的人生旅途中，我们会遇到高山峻岭，也会遭遇颠沛流离。在这些时刻，正是那伸出援手之人的出现，给予我们新的力量。毛泽东先生说过：“一切反动派都是纸老虎。”人类对抗困境的勇气和坚毅是无穷的，但与他人的共鸣和支持相比，则显得更为强大。无论是面对充满荆棘的人生道路，亦或是在充斥苦难与困厄的岁月中，只要我们始终保持着做一个乐观向上的人，就一定能看到希望的曙光。因为，我们身边的每一个热心援助者都是一道闪亮的明灯，在我们前行的路上给予我们指引和照明。
莎士比亚说：“生活不可能没有痛苦，但痛苦的产生是学会从痛苦中获得快乐。”在我们的成长过程中，遭遇挫折和伤痛是无法避免的，这些苦难可比喻为花草中的刺。而语言的表达则是纠结心中困惑的平台。
曹操说：“受人之托，忠人之事。”这句话充分表达了为人处世的基本原则，也是表扬帮助人的经典语句之一。在我们的人生轨迹中，我们不仅需要他人的帮助和支持，也需要去帮助并回报他人。在这个充满多元文化的世界中，在各行各业中，我们每个人都有机会去为他人创造美好和幸福。不论是一句温暖的问候、一次真诚的倾听，还是在关键时刻给予的实质帮助，都能成为一种无私奉献的表扬行为。
客观评价是另一种表扬帮助人的方式。每个人都渴望被认可和肯定，在一番坚持和努力后，得到他人真诚的赞许是一种巨大的满足感。而当我们欣赏到他人努力的成果时，不妨给予他们一点微小的激励和鼓励。通过赞美的力量，我们能够激发他人内心的信心和动力，进一步激发他们的潜力。
面对世界充满不确定性和变化的现状，相互帮助和支持也成为当今社会的主题。我们需要团结一致，伸出自己的援手，去帮助那些迷失的灵魂。因为有了关爱和帮助，这个世界才会更加温暖。
或许，我们不能以表扬帮助人的经典语句来微观地评估和衡量每一个人的善行，但我们可以从这些语句中感受到无数行善者伸出的援手和善意。在追求个人价值的同时，我们也应该意识到我们与他人的利益是紧密相连的。与他人同行，与他人合作，才能实现自身的价值和意义。
表扬帮助人的经典语句在我们的生活中扮演着重要的角色。它们提醒我们，无私的奉献和慷慨的助人精神在人类社会中应得到高度的赞美和崇尚。在我们心怀感恩和善意的同时，也应该将这样的理念传递给更多的人，并将其融入到我们的日常生活中。让我们共同肩负起这份责任，为创造一个更加美好和和谐的社会而努力。
