1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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韩愈，唐朝文学家、思想家，他的名句代表着他深邃的思想和丰富的情感。在古人的诗句中，我们可以找到智慧和启示，通过对韩愈名句的思考，我们可以领略到这位伟大文学家的才思和智慧。
知识改变命运
“卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”这是韩愈在《杂说》中的名句，在这个句子中，他表达了一个重要的观点：知识改变命运。卧薪尝胆的传说出自古代战国时期，形容了一种不屈不挠的精神，而韩愈通过这个典故，告诉我们只有通过不懈的努力和学习，才能改变自己的命运。知识是我们的武器，只有拥有知识，我们才能在面对困难和挑战时游刃有余。
心灵的力量
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是韩愈在《进学解》中的名句，这句诗表达了他对于心灵力量的理解。人人都会面临死亡，但只有那些有丹心的人，才会对后人产生影响。丹心在这里不仅指一颗挚诚的心，更是对于追求和奋斗的态度。只要我们拥有执着的信念和坚强的意志，就能够在历史舞台上留下自己的足迹。
诚实守信
“古之学者为己，今之学者为人。”这是韩愈在《进学解》中的名句，表达了他对于学者的期望。古代的学者，注重的是为自己获取知识和修养自身。而现代的学者，则应该是为人民服务，为社会做出贡献。他希望学者在追求知识的同时，能够秉持诚实守信的原则，以人民的利益为出发点，为社会发展做出自己的贡献。
自由与责任
“自信者不以责己责人，自律者不以自己为度。”这是韩愈在《凡圣诗》中的名句，表达了他对自由与责任的思考。自信不是放纵和傲慢，而是对自己深入了解的基础上的自由。只有自律，才能够真正实现自由。自律不是一种束缚，而是为了掌握自己，只有自律的人，才能够在自由中收获真正的幸福。
人生的价值
“家无斗士不成业，国无诗人不立威。”这是韩愈在《进学解》中的名句，他以家和国来表达人生的价值观。斗士代表家庭的劳动者和奋斗者，诗人则代表了维护国家文化和价值观的力量。他告诉我们，要想实现人生的价值，我们既要在家庭中努力奋斗，也要以创作和表达自己的方式为国家增添光彩。
通过对韩愈名句的思考，我们可以看到他睿智的眼光和深刻的洞察力。他的诗句不仅仅是文字的表达，更是对人生、社会和历史的思考。这些句子中蕴含着智慧和真理，通过我们的解读和品味，我们可以领悟到其中蕴含的人生哲理和道德准则。让我们怀抱着对韩愈的敬仰，不断追求智慧和真理，让这些句子成为我们生活中的指引。
