1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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段落一：遇见你的那个午后
1. 阳光透过树梢，洒在那个安静的角落，我抱着书本，不经意间遇见了你。那一刻，仿佛时间都停止了，世界只剩下我们两人。你的眼眸如星辰，闪耀着无尽的光芒，让我陶醉其中，无法自拔。
段落二：心动的感觉
2. 心动，是那不经意的回眸，是那温暖如阳光的微笑。你的一举一动，都牵动着我的神经，让我为你欢喜，为你忧愁。我多想时间能够停留在这一刻，让我尽情地感受这份美好。
段落三：相知相伴的日子
3. 相知，是彼此了解的默契；相伴，是风雨同舟的坚定。我们走过了春的温暖，夏的炎热，秋的丰收，冬的严寒。这些日子里，我们相互扶持，共同成长，成为了彼此生命中不可或缺的存在。
段落四：幸福的味道
4. 幸福，是你在寒冷的冬日为我送上一杯热茶；是你在忙碌的夜晚为我煮一碗面。这些生活中的小确幸，汇聚成了我们幸福的海洋。我愿与你共度此生，把每一个平凡的日子都过得浪漫无比。
段落五：相濡以沫，相忘于江湖
5. 我们曾一起许下诺言，要相濡以沫，白头偕老。生活总是无法预知。若有一天，命运将我们分开，我希望我们都能勇敢地面对，把彼此藏在心底，相忘于江湖。
段落六：此情可待成追忆
6. 此去经年，也许我们都会遇见新的风景，新的陪伴。那些曾让我们流泪的日子，那些曾让我们欢笑的时光，都将成为我们心中永恒的回忆。此情可待成追忆，只是当时已惘然。
段落七：珍惜当下，感恩相遇
7. 感恩，命运让我们相遇；珍惜，每一个相爱的日子。愿我们都能在彼此的眼中看到未来的希望，勇敢地走向未来。只要心中有爱，我们便能穿越时空，抵达那美好的彼岸。
