1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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本文以思念情人的诗句感人为中心，通过六个方面的阐述，深入探讨了这些诗句感人至深的原因。文章首先对整篇文章进行简单概括，然后从不同角度对思念情人的诗句感人进行详细阐述，最后结合全文内容进行总结归纳。
一、情感真挚
思念情人的诗句感人，首先在于诗人所表达的情感真挚。诗人将内心深处的思念、渴望和无奈等情感淋漓尽致地表现出来，使读者产生共鸣。如李之仪的《卜算子·我住长江头》中，“长恨此身非我有，何时忘却营营”，诗人对情人的思念之情跃然纸上，感人至深。
二、文字优美
优美的文字也是思念情人的诗句感人的重要原因。诗人们运用丰富的修辞手法，如对仗、排比、拟人等，使诗句形式美和内容美兼具。如辛弃疾的《青玉案·元夕》中，“但愿人长久，千里共婵娟”，优美的文字表达出诗人对情人的深切思念，令人感叹不已。
三、意境深远
思念情人的诗句感人，还在于诗人们所创造的意境深远。他们通过对自然景物的描绘，寓情于景，表达出内心深处的思念之情。如白居易的《赋得古原草送别》中，“离离原上草，一岁一枯荣”，通过对古原草的描绘，表达了诗人对离别情人的不舍和思念。
四、寓意丰富
思念情人的诗句感人，还在于诗人们所赋予的丰富寓意。他们通过对意象的选择和运用，表达出对情人思念的还寓含了对人生、爱情等问题的思考。如苏轼的《水调歌头·明月几时有》中，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，寓意着诗人对情人思念的也表达了对人生无常的感慨。
五、表达独特
思念情人的诗句感人，还在于诗人们独特的表达方式。他们不拘泥于传统的形式，敢于创新，使诗句具有鲜明的个性。如李清照的《如梦令·常记溪亭日暮》中，“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，诗人以黄花为喻，表达出对情人的思念，别具一格。
六、传世价值
思念情人的诗句感人，更在于其传世的价值。这些诗句历经千年，仍能触动人心，成为文学史上的瑰宝。它们传达了诗人们对爱情的执着和忠诚，对后世产生了深远的影响。
思念情人的诗句感人至深，源于诗人们真挚的情感、优美的文字、深远的意境、丰富的寓意、独特的表达和传世的价值。这些诗句不仅表达了诗人们对情人的思念，还传达了他们对人生、爱情等问题的思考，成为文学史上永恒的经典。
