1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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段落一：永别的悲痛
1. 亲人离世，悲痛之情无法言喻。那曾经熟悉的笑容、那温暖的手掌，如今只能在回忆中找寻。我们无法接受这个残酷的现实，但不得不面对，泪水成为了唯一的宣泄。
2. 每一个思念的夜晚，泪水打湿了枕巾，悲痛侵蚀着我们的心灵。我们无法想象，没有他们的日子该如何度过。生活还在继续，我们必须要学会面对。
段落二：回忆的温暖
1. 在这个艰难的时刻，我们开始回顾过去的点点滴滴。那些曾经的美好时光，如同温暖的阳光，照亮了我们的生活。我们感激他们给予我们的一切，让我们茁壮成长。
2. 我们想起了他们的关爱，无论是在我们遇到困难时给我们的鼓励，还是在我们成功时给我们的祝福。他们的身影永远烙印在我们的心中，永不磨灭。
段落三：生活的感悟
1. 亲人的离去，让我们开始反思自己的生活。我们意识到，生命是如此的脆弱，我们应该珍惜每一刻，珍惜与身边的人共度的时光。
2. 我们要学会感恩，感激那些在我们身边默默付出的人。不要等到失去才懂得珍惜，因为有些东西一旦失去，就再也无法挽回。
段落四：勇气的力量
1. 面对失去亲人的痛苦，我们开始寻找勇气，去面对这个无法回避的现实。我们明白，他们希望我们能够坚强地生活下去，把他们的爱传承下去。
2. 我们要为了那些曾经陪伴我们的人，更加勇敢地面对生活。即使前路再艰难，我们也要挺直腰板，勇往直前。
段落五：精神的支柱
1. 在这个黑暗的日子里，我们开始寻找精神支柱。我们回想那些激励过我们的名言警句，努力让自己从悲痛中走出来。
2. 我们要坚信，逝去的亲人在天堂看着我们，他们会希望我们过上幸福的生活。我们要用这份信念，支撑自己继续前行。
段落六：感激的心
1. 我们感激那些在亲人离世后给予我们关爱和支持的人，他们的陪伴让我们感受到了温暖，让我们重新找回生活的信心。
2. 我们要珍惜那些还在我们身边的人，用感激的心去对待他们。因为在这个世界上，真正关心我们的人并不多，我们要学会珍惜。
段落七：生活的希望
1. 悲痛也许会持续一段时间，但我们相信，随着时间的推移，伤口会慢慢愈合，我们会重新找到生活的希望。
2. 我们要为了那些已经离开的亲人，更加努力地生活。让他们在天堂看到我们的成长，看到我们勇敢地面对生活的挑战。因为，这是我们对他们最好的怀念。
