1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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1. 伤口是别人给予的耻辱,自己坚持的幻觉
我们都曾受伤,也曾因此学会了坚强。我们都是从跌跌撞撞中成长起来的,每一次的挫折都让我们更加成熟。可是,有些伤口却永远无法愈合,有些痛苦却永远无法忘记。我们只能默默地承受着这些痛苦,然后假装一切都很好。
2. 爱情是场患得患失的戏
我们都曾深爱过,也都曾失去过。我们都是从患得患失中成长起来的,每一次的爱情都让我们更加成熟。可是,有些爱情却注定没有结果,有些承诺却注定无法实现。我们只能默默地承受着这些失落,然后假装一切都很好。
3. 人生若只如初见,何事秋风悲画扇
我们都曾相识,也都曾离别。我们都是从相识相知中成长起来的,每一次的离别都让我们更加成熟。可是,有些离别却注定了永不再见,有些感情却注定了只能深埋心底。我们只能默默地承受着这些无奈,然后假装一切都很好。
4. 时间是场不落幕的阴谋,你越害怕它就越狡猾
我们都曾害怕过,也都曾勇敢过。我们都是从害怕勇敢中成长起来的,每一次的挑战都让我们更加成熟。可是,有些挑战却注定了无法逃避,有些责任却注定了必须承担。我们只能默默地承受着这些压力,然后假装一切都很好。
5. 回忆是场美丽的梦,醒来却已沧海桑田
我们都曾回忆过,也都曾遗忘过。我们都是从回忆遗忘中成长起来的,每一次的回忆都让我们更加成熟。可是,有些回忆却注定了只能留在过去,有些人事却注定了无法重来。我们只能默默地承受着这些遗憾,然后假装一切都很好。
6. 生活是个无底洞,你越挣扎它就越黑暗
我们都曾挣扎过,也都曾绝望过。我们都是从挣扎绝望中成长起来的,每一次的困境都让我们更加成熟。可是,有些困境却注定了无法逃离,有些现实却注定了必须面对。我们只能默默地承受着这些痛苦,然后假装一切都很好。
7. 人生如戏,你若入戏太深,便无法自拔
我们都曾入戏过,也都曾清醒过。我们都是从入戏清醒中成长起来的,每一次的经历都让我们更加成熟。可是,有些经历却注定了只能成为回忆,有些人却注定了只能成为过客。我们只能默默地承受着这些无常,然后假装一切都很好。
我们都是这样,在生活的舞台上扮演着各种角色,经历着各种悲欢离合。我们都在努力地让自己变得更好,都在努力地让自己笑得更加灿烂。可是,有些笑容却永远无法抵达眼底,有些心情却永远无法诉说。我们只能默默地承受着这些伤痛,然后假装一切都很好。