1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这个瞬息万变的世界里，总有一些句子能够触动我们内心最柔软的地方，让我们不禁为之动容。这其中，“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”这句话，以其独特的内涵和韵味，感动了无数人。这句话不仅传达了对美好生活的向往，也包含了对人生目标的追求，引人深思。本文将从多个方面对这句话进行详细阐述，以揭示其感人之处。
一、对美好生活的向往
每个人都渴望过上美好的生活，而这句话正是表达了这种对美好生活的向往。它告诉我们，生活中不仅仅有眼前的琐事和困扰，还有诗意的美好和远方的希望。这种对美好生活的追求，正是人类不断进步的动力。正如美国心理学家马斯洛所说：“人类最高的需求是自我实现的需求，是追求美好的需求。”
二、对人生目标的追求
这句话鼓励人们去追求更高的目标，去实现自己的梦想。它告诉我们，不要满足于眼前的现状，要有远大的理想和抱负。正如美国总统肯尼迪所说：“我们选择登月，不是因为它容易，而是因为它困难，因为这个目标将为我们组织和调动我们的最佳精力和技能，因为这个挑战是我们愿意接受的，我们不愿意推迟，也一定要取得胜利。”
三、对人生境遇的反思
这句话引发了人们对生活境遇的反思。我们常常被琐事和困扰所困，忽略了生活中的美好和希望。这句话提醒我们，要学会从不同的角度看待问题，要学会调整自己的心态，看到生活中的阳光。正如英国诗人约翰·济慈所说：“在黑暗中寻找光明，是人类的使命。”
四、对人生哲学的启示
这句话包含了一种人生哲学，即要有远大的理想，同时也要脚踏实地，珍惜眼前的每一刻。这是一种平衡的态度，也是一种智慧。正如中国古代哲学家老子所说：“天下大事，必作于细。”
五、对人际关系的启示
这句话也启示我们，在处理人际关系时，要有远大的眼光，要学会理解和包容他人，要看到他人的优点和潜力。正如美国心理学家卡耐基所说：“要真诚地欣赏他人的优点，而不是批评他们的缺点。”
六、对教育的启示
在教育方面，这句话告诉我们，要培养学生的远大理想，要激发他们的内在动力，要引导他们去追求诗和远方。正如我国教育家陶行知所说：“教育者，非灌输知识，而是点燃火焰。”
总结，这句话“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”以其独特的内涵和韵味，深深地打动了我们。它鼓励我们追求美好的生活，追求远大的理想，反思人生的境遇，启示我们人生哲学和人际关系，对教育也有深刻的启示。让我们牢记这句话，不断追求美好的生活，追求诗和远方。
