1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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爱情是永恒的话题，无论是古代还是现代，人们对于爱情的渴望和追求从未改变。在古代诗歌中，爱情常常被赋予了深邃、浪漫的意境，通过琼瑶、冯唐、李白等诗人的笔触，我们可以感受到千百年来，爱情的美丽与坚贞。
心扉的启动
《琼瑶版红楼梦》中有一句描写爱情的诗：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。”这句简单的诗句却将人们沉浸进了爱情的境界，感受到了那种岁月沧桑中的真挚美丽。古代诗中的爱情常常以自然景物为背景，表达了诗人对于爱情的美好憧憬和追求。就像李白在《忆江南》中写道：“江山代有才人出，各领风骚数百年。”这种对于爱情的追求之深沉，即便跨过千年时光，依然能够触动人们内心最柔软的地方。
悲欢离合
爱情不仅仅是甜蜜浪漫，还有着悲欢离合的变化。古代诗中描绘了无数次纠结、痛苦、离别和分离，从而使得爱情更加显得真实。冯唐的诗《空城雨》道出了爱情的离别之苦：“因为，无论你多努力，无论我多勇敢，我只好离开你而去。”古代诗人通过痛苦和离别，将爱情推向了至高点，使得人们对于爱情的执着和坚定有了更为深刻的体认。
爱情的胜利
古代诗歌中的爱情故事并非总是悲剧收场，也有许多诗作描绘了爱情的胜利。诸如《西江月·乌夜啼》中的“啼饥鸟渐渐，雀啼何一时”以及《南园春》中的“春来往不违，远近何容易”的诗句，都给人以爱情生生不息、幸福长久的感觉。这些诗作无疑是对于爱情的一种赞美，使人们对于爱情有了更为美好的期待。
古韵依旧
古代诗作中的爱情永远是那样的纯净、动人，并且给人以启迪和感悟。虽然与现代爱情有着距离，但古韵和情感的表达方式却穿越了时光的洗礼，依然能够触动当下的人们。古代诗作中的爱情承载着一种美好的理念和人们对于爱情的信念，这种美好的愿景，让人们对于爱情有了更为深刻的思考和追求。
爱情在古诗中的传承
古代诗歌中的爱情故事和表达方式，早已装载在了古典文化的宝库中。这些诗作无论是在古代还是在现代，都散发着浓郁的韵味和独特的魅力。它们不仅仅是美好的情感表达，更是人类文化传承中的瑰宝。正是因为这些古代诗歌所传递的爱情理念和情感，才使得人们对于爱情不断追求，不断探寻那份美丽和坚贞。
爱情是古代诗歌中最为经久不衰的主题之一，无论是在古代还是今天，人们都渴望着那份炙热和永恒的爱情。古代诗歌中的爱情不仅仅是美好的甜蜜，更是通过无数真挚的描写，赋予了爱情以更为丰富的内涵，打动了世人的心灵。正是这些传承下来的爱情故事和经典诗作，使人们对于爱情有了更为深刻的洞察和思考。
