1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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爱情是人类永恒的话题，自古以来，无数古人留下了关于爱情的诗词佳作。这些古风诗词凝聚了古代文人墨客对爱情的思考与感悟，流传至今，仍然散发着迷人的魅力。让我们一起来欣赏这些古风诗词，感受古人的深情与思念。
爱情如宋词般的绵长
爱情，如同宋词中常常描绘的那样，绵长而富有情调。宋词中常以细腻的笔触描绘出爱情的细腻与柔情。李清照《如梦令》中的“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。”展示了爱情中的柔情与思念，这样的描写令人心生共鸣。
爱情如唐诗般的豪放
相比之下，唐诗常常以豪放的笔触表达爱情的激情与豪情。杜甫的《月夜忆舍弟》中写道：“戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。”这样的描写给人以震撼与豪情，仿佛让人感受到爱情的浩瀚与坚韧。
爱情在词汇中蔓延
古代的诗词中使用了许多富有浪漫色彩的词汇，这些词汇中隐藏着古人对爱情的独特理解。比如，辗转思量、连理枝、一往情深、同舟共济等词汇都可以描绘出爱情中的深情与执着。
爱情如画境场景绮丽
古代文人在描写爱情时常常使用如画境的场景，营造出美丽而绚烂的环境。如李白的《静夜思》中写道：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这样的场景和描写让人沉浸其中，感受到了爱情带来的美好。
爱情是人生的牵挂
古代文人笔下的爱情常常与人生相伴，成为了一种牵挂。爱情给人温暖和力量，驱使着人们去追求和守护。在辛弃疾的《丑奴儿·书博山道士壁》中，他写道：“一生一代一双人，争教两处销离。”这样的描写表达了对爱情的渴望和对长久牵挂的思考。
爱情穿越千年，依然不变
尽管时光荏苒，社会发展，但爱情穿越千年，依然不变。古代文人的爱情经历和感受与今天的人们并无二致。无论是古人还是现代人，都渴望着真挚的爱情，追求着人生的完整和幸福。
古风诗词中的爱情经历了千年的岁月洗礼，依然散发着迷人的魅力。这些诗词不仅展现了古人对爱情的思考和感悟，也让我们对爱情充满了希望和向往。无论是古代还是现代，爱情始终是人类生活中必不可少的重要元素，它在每一个时代都有着独特的意义和价值。
