1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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黑格尔的人生哲学旨在回答关于人类存在的本质与目的的问题，探寻人类自由与理性的发展之路。对黑格尔来说，个体与社会、理性与感性、自由与必然间的矛盾与统一构成了人生的本质，而人的自我实现则是通过超越这种矛盾达到的。他认为，真正的自由并不是放任自流的个体主义，而是自我与社会、个体与整体的有机统一。
黑格尔的人生哲学中浸润着对历史的无尽敬畏。他认为，个体的自我实现无法与历史的进程分离。每个人的命运与人类历史的演进紧密相连，个体的选择与行动对于整体的发展具有重要的影响。历史是无法改变的，但个体可以在历史的潮流中发挥自己的作用。所有个体的努力都指向一个共同的目标：人类的自由与理性的完善。这种对历史的敬畏使得黑格尔对个体的责任感倍增，每个人都要意识到自己的行动对于整个世界的影响。
黑格尔的人生哲学也强调了对真理和知识的追求。他坚信，人类的理性是一种积极的力量，能够逐步超越有限性进一步接近真理。对黑格尔来说，真正的知识不仅仅是个体对外部世界的感知，更包括个体对内心自我认识的深化。只有经过不断思考和反思，个体才能认识到自己的局限性，准确理解自己的欲望与需求，从而实现对自身的超越。这种对知识的追求，不仅仅是个体利益的追求，更是为了整个人类的发展进步。
黑格尔的人生哲学中少不了对于爱与关系的思考。他认为，爱是人类最高尚的感情，是个体与个体之间实现真正的团结与自我超越的桥梁。在人类的关系中，爱的力量可以超越个体的私利，使得每个人产生对他人的关怀和关注，从而建立起真正的人类共同体。黑格尔的人生哲学中强调了个体的自我实现，但这种实现并不是通过排斥他人实现的，而是通过与他人的互动与合作实现的。只有在共同体中，个体的自由和特殊性才能得到最好的发展。
总结起来，黑格尔的人生哲学透露着无尽的魅力。他的思想引导我们思考人的自由与理性的关系，历史与个体的相互作用，知识与真理的追求，以及爱与关系的建构。这些问题是人类自古以来就一直追求的，而黑格尔通过冷静而充满激情的思考，为我们提供了一种独特的视角。黑格尔的人生哲学不仅仅是思想的表达，更是对人类存在本质的探寻，对人生智慧的追求。无论是哲学学者还是普通人，都可以从中找到启发与指引，以期在有限的个体存在中达到超越的境界。
