1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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乔布斯曾说过：“人生短暂，不要浪费时间活在别人的观念中。”这句话深深触动了我。每个人都有自己的独特思想和追求，却往往在社会舆论和他人期望中迷失自我。乔布斯的话语提醒我们，要活出真实的自己，摆脱其他人的期待和束缚，勇敢地追逐内心的梦想。
另外，爱因斯坦曾说过：“幸福是事业的产物，而不是个人福利的产物。”这句话给了我很多启示。我们常常被物质和名利所追求，在追逐过程中忽视了真正让我们快乐的事情。爱因斯坦的智慧告诉我们，事业的成功和追求理想才是带来真正幸福的来源。
莎士比亚说：“人生苦短，学问无穷。”这句话让我深思。人生短暂，但是如果我们一直在不断学习和进步，就能够丰富自己的生命。莎士比亚的话语告诉我们，要保持对知识的渴望和追求，这样才能真正的活出精彩的人生。
与此同时，达尔文曾说：“适应环境的生物不是最强壮的，也不是最聪明的，而是那些最善于适应变化的。”这句话深深触动了我。生活充满了变数，我们要不断适应和应对各种挑战和变化。达尔文的智慧告诉我们，只有敢于面对变化，积极调整自己，才能找到应对之道，并在不断适应中不断成长。
最后，毕达哥拉斯说过：“有一种欲望是无法抵挡的，那就是强烈的欲望去了解、了解真相，而不仅仅是一种外表的认识。”这句话让我深感共鸣。人的求知欲是无止境的，只有不停地追求真理和深入了解，我们才能够拓展我们的视野和认识。毕达哥拉斯的话语告诉我们，要对周围的世界保持好奇心，并且勇于去追求真相。
在名人的智慧中，我们找到了诸多关于人生的方向和指引。他们的话语以其深远的智慧和感悟在人们之间传递着正能量。乔布斯、爱因斯坦、莎士比亚、达尔文和毕达哥拉斯的名言都不仅仅是语录，更是一种生活的智慧，给我们指引了前进的方向。我们应该从中汲取智慧的营养，用在自己的生活中，去追求真正有意义的人生。
