1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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或许，生活从来就不是展示生机勃勃的春花秋月，它更多的是平平凡凡的日常。可我们应该知道，在平淡中寻找亮点才能领悟生活的真谛。当我们静静走在小巷中，看见一片残破的墙面上长出了几枝顽强的野草，我们应该能感受到生命的顽强和希望。正是这种对生命的坚持，才使得我们在繁华的世界中找到了宁静和欢喜。
生活的繁琐常常让我们喘不过气来。工作的压力，家庭的琐事，让我们时常觉得疲惫不堪。然而，当我们回到家中，亲人的笑容和温暖的拥抱之中，我们会发现一切烦恼仿佛烟消云散。家庭代表了一种可以依靠和信任的力量，它像一盏明灯，指引我们穿越黑暗，追寻光明。
人生的道路就像一条河流，悠然流淌。当我们驻足于河岸之上，凝望着水面上泛起的涟漪，我们会发现一切的变幻都只是瞬间的，而生活的本质却是恒久的。正是这种改变与恒久交织，构成了我们生活的世界。站在人生的岔路口，我们不必过于忧虑，因为每一步都值得我们去迈出。只有不断尝试，才能让我们的人生丰富多彩。
生活是一本奇妙而精彩的书籍，我们每个人都是其中的作者。在这本书中，我们写下了欢笑与泪水，描绘了梦想与坚持。正是这些写进生活故事的篇章，让我们的生活丰富多彩，值得回味。每个人的故事都有美好的一面，只要我们愿意去发现和分享，就能赋予生活更多的意义。
生活中的感慨总是扑面而来，让我们震撼和思考。或许，正是这些感悟让我们不断追寻着生活的意义。就像一位智者曾说：“生活的美丽在于它的不确定性，而意义则在于我们对它的思考。”让我们在感慨与思考中，更加深入地理解和体验生活的真谛。
在这纷繁复杂的世界中，我们常常会被琐事所困扰，而忘记了生活的本质。然而，当我们静下心来，仔细聆听，我们会发现生活的每一个瞬间都带有美好和希望。生活并非只有走马观花，它也有独特的光芒。只要我们抬头仰望星空，放下思绪的包袱，就能够发现生活中的点点滴滴都是那么的美丽，生活本身也因此变得更加精彩。
