1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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河洛文化，是指河南和洛阳两个地域的文化，深植于中原大地，承载着中华民族的历史记忆与文化智慧。河洛文化，犹如一座千年古城，它以其深厚的底蕴和丰富的内涵，吸引着我无数次的驻足和感悟。河洛文化，是一部脍炙人口的乡愁之书，更是一幅传承之画。
河洛文化的传承
河洛文化是中华文化的重要组成部分，承载着丰富的传统文化资源。这里有黄河的壮阔和自然之美，有洛阳的辉煌和文化之底蕴。我常常在思考，河洛文化的传承该如何进行，如何将它传递给后代，让更多人了解和认同河洛文化的价值。作为一种珍贵的文化遗产，河洛文化需要更多的人去呵护和传承。
传统与现代的交融
在全球化和信息化的浪潮下，河洛文化受到了前所未有的冲击。然而，与时俱进、融汇贯通也是必然的趋势。在保持传统的同时，我们应该学会发掘其内在的活力，将其融入到现代社会中去。比如，利用新媒体的力量，让更多的人通过互联网的渠道了解和接触河洛文化，从而引起更广泛的共鸣。
乡愁与家国情怀
每次回到故乡，无不感叹时间的流转和岁月的更替。乡愁，是对故土的深深眷恋和对故人的思念之情。而河洛文化正是我对乡愁的最好诠释。它不仅仅是历史的过往，更是我心中的一片家园。它让我感受到了浓浓的家国情怀，让我更加热爱这片土地，更加自豪地将它传承下去。
身临其境的美好体验
河洛文化所蕴含的美好和情怀，需要亲身体验才能真正感受。不久前，我来到了洛阳，亲身感受到了洛阳的魅力。那里的古建筑、文物古迹，无不昭示着河洛文化的辉煌与瑰丽。站在龙门石窟，我仿佛看到了历史的长河；走进白马寺，我感受到了佛教文化的厚重。这些深深地触动了我内心深处的感受，让我更加热爱这片土地。
弘扬河洛文化的责任与使命
作为河洛文化的传承者和倡导者，我深感责任重大。我要用心去研究、传承和弘扬河洛文化，传递给更多的人，让更多的人了解和认同它的魅力。我将努力推动河洛文化与时俱进，让这门古老而辉煌的文化焕发出新的光彩。我要将河洛文化传承下去，让它成为中华文化的一部分，让世界认识、了解和尊重河洛文化。
乡愁延续的火种
河洛文化是我的乡愁，也是我的底气。每一次回到故土，我都能感受到河洛文化所蕴含的强大力量。这份力量让我坚定了对河洛文化的认同和热爱，也让我有了传承下去的决心和动力。我希望河洛文化的火种能够一直延续下去，燃烧在更多的心中，让我们共同努力，让河洛文化在新时代焕发出更加绚丽的色彩。
