1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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引言：
在人类的历史长河中，人们一直痴迷于收藏和追求稀奇古怪的事物。而叶公则将他对珍奇异兽的钟爱推向了高潮。他对于龙这一神秘古老的生物的热爱深深地吸引着人们的注意。他对龙的痴迷和执着，正如香烟对吸食者的迷恋和瘾君子对毒品的依赖。叶公好龙，这四个字仿佛是一声钟鸣，将一种神奇的魅力传遍大地。下面，让我们一起领略叶公好龙的道理，揭示其中蕴含的深刻哲理。
正文：
叶公好龙，这实际上是一种热爱珍奇事物的表达，一种对生命多样性的赞美。不同于有些人对珍奇事物的不切实际追求，叶公本身并不认为龙的存在是事实，但他对龙的想象力和对这个神秘存在的向往却是真实而纯粹的。龙成为他内心深处无限遐想的源泉，这正是叶公好龙这一表达所具备的魅力所在。
叶公好龙追求的，并不是现实世界里那些长满鳞片、拥有翅膀和发出咆哮声的巨兽，而是龙所象征的高贵、力量和神秘。在叶公的诗词和绘画中，龙被描绘成能驾驭天地之力、自由翱翔于天际的存在。无论是身形飘逸的云龙，还是游弋在水面的龙，都成为叶公心中最美的象征。他将龙赋予众多美德和特质，大胆、智慧、谦虚、刚强等等。这种追求不仅反映了人们对美好事物的向往，更是对一种无限可能的信仰。
叶公好龙的道理还在于他从龙身上看到了一种独特的生命方式，一种超越尘世的生命态度。龙寓意着超凡脱俗的存在，它是那么独立，不受束缚，能够遨游于天际，率性而动。叶公将龙视为一种追求自由、追求个性的象征，他在龙的形象中找到了一种自我超越的意义。人有追求理想的权利，每个人心中都有属于自己的龙，只要我们勇敢地追寻，就能找到属于自己的价值所在。
叶公好龙更为我们带来了一种审美的享受。珍奇事物总会吸引人们的眼球，而龙作为最神秘、最古老的生物之一，更是引起了人们无尽的遐想。叶公通过对龙的描绘，将那种神奇的魅力传递给了观者。他将石头、纸张、筆墨变成了一种艺术媒体，在这些媒介表现之上，人们能够感受到一种超出现实的艺术美感。艺术家的创作不仅是对现实的再现，更是一种超越现实的可能。叶公好龙正是将艺术这种触人心弦的力量传递出来。
叶公好龙并非只是简单的对龙的痴迷，而是反映出人们对珍奇事物的追求和对价值和美的崇尚。它代表了人类无尽的遐想和想象力，吸引着人们不断追寻梦想和追求更好的自己。不论是龙的超然存在，还是艺术家对龙的创造，都超越了现实的界限，成为了一种精神世界的寄托。让我们也像叶公一样，好龙，好人性中的美好与神秘，好追求一种美好的价值观和生命意义。在这个世界上，我们都是追逐叶公好龙的人，都在追寻自己心中的龙。
