1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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萨特的思想有一种抒情的力量，它既激励人们去反思生活和选择，同时也给予了个体独特的存在价值。在他的哲学体系中，人被视为自己行动的创造者。他认为，人在世界上的存在是没有预设目的的，每个个体都需要通过自由的选择来定义自己的存在和价值。这种自由的存在状态使人们感到无尽的可能性和责任。在这个意义上，萨特的哲学可以被认为是一首关于个体自由与责任的抒情诗。
在萨特的哲学中，他强调了人的责任和主体性。他认为，个体需要承担起自己的行动并意识到这些行动对世界和他人产生的影响。个体的行为和选择不仅仅是对自己负责，还要对社会和他人负责。他坚信，我们的存在并不仅仅是为了自己，而是与他人紧密相连。在这种存在感中，我们需要平衡个体自由和与他人的互动。这种对责任和主体性的思考使人们意识到自己的行为对世界以及其他人的重要性，这也为个体赋予了一种高度的吸引力。
萨特的哲学中，还一直存在着对自由意志的思考。他认为，个体拥有一种无限的自由意志，可以通过选择来决定自己的道路。人不是被社会所塑造的被动存在，而是主动塑造自己。每个个体都应该意识到，自己不是由环境、遗传或社会条件所决定，而是有能力改变现实，并且应对自己的选择承担责任。这种对自由意志的坚持赋予了人类独特的存在价值，让人们感到自己的决定和行动是具有真正意义的。
此外，萨特的哲学还深入探讨了人类存在的困境和存在的无意义。他认为人生的真正挑战在于面对存在的无意义。在一个没有预先赋予目标和意义的世界中，个体必须通过自由选择来赋予自己生活的意义。他主张每个人都应该面对这种无意义的存在，并在其中找到个体化的目标和意义。这种对无意义存在的抒情探索，使人们对自己的生活和存在产生了更深刻的思考，激励了他们去追寻真正的意义。
尽管萨特的哲学并不乐观，但他的思考却给予了个体强大的力量。通过强调自由、责任和存在的无意义，他鼓励人们去思考自己的生活和选择的真正意义。他的哲学给予了人们一种抒情的思维方式，让每个个体都感受到自己的存在和行为的意义。萨特的哲学引发人们对自由的渴望，唤醒了每个人内心深处对存在的反思，使人们在选择与责任之间找到平衡。这种思考方式激发了人们对生活和存在的热爱，使人们追求自身的独特价值。萨特的哲学是一首充满抒情力量的诗，让人们在思考中找到生活的真正意义。
