1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“君子比德焉”，这是中国古代儒家思想中对君子品行的高度赞扬。君子不仅具备着丰富的知识和才能，更重要的是他们以道德的准则来规范自己的行为。夫玉者，亦如君子般，通过其内在的光芒照亮人们心灵的深处。
夫玉者，它不仅是一种珍贵的矿物，更是一种承载美好情感和温暖回忆的存在。它呈现出瑰丽的色彩和精巧的纹理，仿佛诉说着一段段动人的故事。每一块夫玉背后都有一个情感的寄托，它可以成为人们心灵的定居点，给人以思考和启发。
夫玉者，它不仅是一种身份的象征，更是一种自律和修身齐家治国平天下的象征。夫玉蓄积着岁月的痕迹，它经历了无数次挥洒汗水的努力和智慧的结晶。夫玉的光芒来自于其内敛的品质和深深的内涵，正如君子应该有的修养和涵养。
夫玉者，它不仅是一种健康的象征，更是一种积极向上的力量。夫玉有一种自净的能力，会将负面能量转化为积极向上的力量，使人在心灵上得到一种净化和升华。它散发出的独特能量可以抚慰人们的心灵，帮助人们摆脱困境和迷茫，重新找到内心的力量和勇气。
夫玉者，它不仅是一种艺术的表现形式，更是一种美丽和奇迹的体现。历史上，许多文人墨客对夫玉钟爱有加，并将其作为灵感的源泉和创作的寄托。夫玉以其精湛的工艺和独特的韵味，成为一种受人喜爱的艺术品，给人们带来愉悦和美好的体验。
夫玉者，它不仅是一种传统文化的代表，更是一种文明古国的象征。夫玉与中国文化有着千丝万缕的联系，它承载着中华民族的智慧和创造力。夫玉的魅力不仅在于其外在的美丽，更在于其背后所包含的丰富文化内涵。夫玉所传递的信息和价值观念引领着人们走向文明进步的道路。
夫玉者，它是一种永恒的存在，一种超越时间和空间的力量。夫玉不会因为岁月的流逝而褪去它的光彩，它将永远存在于人们的记忆和心灵深处。夫玉的精神将激励着人们追求卓越和完美，让人们在每一次踏实和追求中都能找到内心的坚守和追求。
夫玉者，君子比德焉。夫玉以其高尚的品质和美丽的外在，启示着人们对美好生活的追求和向往。它不仅是一种礼赞，更是一种自我教育和引导人们迈向真善美的道路的崇高力量。
