1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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君子所鄙的第一种事物是虚伪。虚伪是人性中最让人厌恶的一面，它掩盖了真实的自我，违背了真诚和诚信的原则。君子所鄙虚伪的人，因为他们的言行不一致、表里不一，造成了人际关系的混乱和不信任。真诚是君子的品格，他们追求真实的交流和信任的建立，因此君子对虚伪从不屑一顾。
君子所鄙的第二种事物是自私。自私是指只考虑自己利益，不顾他人感受和利益的行为。自私的人往往只追求短期的私利，不愿付出努力去关心他人、帮助他人，更不会关注社会的整体利益。君子理念中强调的是人伦关系的和谐和共同的价值追求，他们追求的是人类共同的幸福和进步。因此，君子对自私的人不齿，并以此来区分君子与小人。
君子所鄙的第三种事物是懒散。懒散是指不肯努力、不愿奋斗的态度和行为。君子追求卓越和非凡，他们知道只有通过努力和奋斗才能实现自身的价值，才能取得更好的成就。懒散的人无法充分发挥自己的潜力，无法为社会做出更大的贡献。君子所鄙懒散的行为和态度，因为他们相信只有通过积极努力才能获得真正的幸福。
君子所鄙的第四种事物是狭隘。狭隘是指思维和观念的狭窄，缺乏包容和开放的心态。狭隘的人往往只关注自己的利益和立场，对不同的思想和观点缺乏尊重和接纳。君子追求广博的知识和宽广的视野，他们乐于倾听各种声音和观点，愿意与他人进行沟通和交流。因此，君子对狭隘的思维和观念持鄙视的态度，他们相信包容是社会进步和和谐的重要基石。
君子所鄙的最后一种事物是傲慢。傲慢是指自视过高、轻视他人的态度和言行。傲慢的人往往对他人抱有不尊重和不平等的态度，他们看不起别人的成就和价值，从而造成了不必要的矛盾和冲突。君子追求谦虚、谨慎的品德，并坚持平等和公正的原则。君子所鄙傲慢，是因为他们相信只有谦逊和平等才能促进人类的进步和和谐。
君子的价值观和品格是社会的楷模和榜样，他们所鄙视的事物体现了他们高尚的道德追求和人生态度。虚伪、自私、懒散、狭隘和傲慢是君子所鄙的精髓，通过对这些事物的鄙视，君子展现了他们高尚的情操和境界。在当代社会中，我们应当向君子学习，并从内心深处鄙视这些不良的品行，以此来提升自己的修养和品质。
