1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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佛言：“欲岳者，若负重茵蒂而行，播魚山、雪峰山、盩厔山、曲垣之山，丘陵萧散而之焉者尔，慎之哉，岂不哉。”
这句佛言告诉我们，欲望是如此之重，犹如扛着沉重的行李徒步穿越高山。若我们被欲望所牵绊，攀爬之路必然充满艰辛和挑战。相反，若我们选择放下欲望，心境会如同丘陵般宁静，能够获得内心的坦然和喜悦。
佛言：“吾生者，一切皆为无常，唯佛法常住。”
这句佛言表明了生命的无常性。无论是功成名就还是困顿低谷，一切都会转瞬即逝。唯有佛法的真理是永恒不变的。通过修行佛法，我们能够超越生活中的痛苦和困扰，找到内心的安宁和平静。
佛言：“无花果树下安座，禅室中坐卧其上，可谓长寿。”
这句佛言告诉我们，寻找内心的平静与安宁，并非需要环境的优美和舒适。即便是在简朴的环境中，我们也能找到心灵的远离。太多时候，我们被外界的物质追求所困扰，却忽略了内心的真正需求。唯有回归内心，我们才能达到长寿和幸福。
佛言：“业自身清净，易于立即超出生死轮回，智慧光明，是它自身的依据。”
这句佛言告诉我们，要超越生死轮回，我们首先要净化自己的业障。只有通过行善积德，我们才能获得内心的纯净和智慧的光明。这些正能量将成为我们超脱苦难的力量和依据。
佛言：“万法皆因缘生，缘尽即灭。智者了悟此理，舍离妄执，超越顾念，可达无上解脱。”
这句佛言告诉我们，一切都是由因缘所生，也终将因缘尽灭。人生的一切遭遇和经历都是命运的安排，无需过度纠结。智慧的人能够洞悉这一真理，放下执着和思虑，超越困境，最终达到解脱和自在。
佛言：“持念佛号，回光返照，行至光明，永离妄念，得见自性之明。”
这句佛言告诉我们，通过念佛号，我们能够回归心灵的光明之处。这个过程就好像照镜子一样，能够清晰地看到自己的内心。唯有清净无垢的心灵，才能够看见自性的明亮和纯净。
佛言佛语如一朵鲜花，在我们心中绽放。当我们抛弃尘世的烦恼，放下一切欲望和杂念，内心得到了解放和净化。这些佛言佛语让我们明白了生活中最重要的真理，帮助我们找到内心的宁静和智慧。从此刻开始，让我们一同修行，踏上通向心灵自由之路。
