1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古人云：“山无棱，天地合，才敢与君绝。”这句诗的意思是说，只有在天地合一的时刻，自己才敢与爱人分离。这里的“天地合”指的是世界的完美，而“山无棱”则是表达对爱人的无尽赞美。这样的诗句中洋溢着深深的思念，仿佛直达人心，使人忍不住泪水涌上眼眶。
而爱情诗中，表达思念之情的诗句更加感人。如泰戈尔的诗中写道：“我为你穿上翅膀，翱翔于遥远的天空。”这样的诗句形象地表达出了对爱人的思念之情，使人感受到了爱情的伟大与纯粹。这样的诗句将思念与爱情融为一体，深深触动着人的心弦。
另一方面，爱情诗也常常表达出炽热的爱情与激情。杰弗里·乔叟的名篇《流星诗》便将爱情的奔放和神秘性表现得淋漓尽致：“我必须为你争风吃醋，为你赏尽流星，为你忍受所有磨难。”这样的诗句如同一把火焰，燃烧着爱人的心灵，使人感到生命的动力和激情。
爱情诗中还有一种表达方式是以经典的意象来增添诗歌的美感。唐代的王之涣在《登鹳雀楼》中写道：“白日依山尽，黄河入海流。”这样的诗句以美丽壮丽的自然景色作为背景，表达了对爱人的深深思念之情。这样的诗句犹如一幅美丽的图画，使人感到无比的力量和希望。
继而，爱情诗中还有一类表达方式是通过形容词来描绘爱情。如李商隐的《锦瑟》：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”这样的诗句通过锦瑟的弦来比喻爱情的深深感触，使人感到爱情的柔美和深刻。这样的诗句用形容词来表达爱情的细腻与美好，使人感到了一种巨大的温暖。
爱情诗中还有一类表达方式是以对爱人的倾述而增添诗歌的浪漫气息。如《红楼梦》中贾宝玉对林黛玉的深情表白：“今晚我不关心儿女天，只爱你才有真情兴。”这样的诗句除了表达对爱人的思念之情，还通过倾述来表达爱人的重要性和珍贵性。这样的诗句仿佛是心灵的呼喊，使人感到一种莫名的兴奋和震撼。
爱情诗是用优美的文字抒发内心情感的一种方式，而其中经典感人的诗句更是能够深深触动人的内心。无论是表达思念之情、激情之火还是经由意象描绘爱情，都能使人感受到爱情的伟大与纯粹。爱情是人生最重要的部分之一，而爱情诗则是最好的表达方式，它用铿锵的文字唤起了人们心中最深沉的感动。让我们继续沉醉于爱情的海洋中，让爱情之船驶向幸福的彼岸。
