1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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诗，是表达情感和思想的艺术。它以简练的语言和鲜明的形象，将人们内心的情感和体验表达出来。诗歌中的美，宛如一泓清泉，让灵魂在其中静谧沉淀。正如巴甫洛夫曾说：“诗歌就是人民的燃烧的灵魂。”诗歌的力量远超过文字的本身，它能够触动人心，唤起记忆，激发内心深处的共鸣。
远方，是诗意与梦想的代名词。在远方，人们的心灵得到安放，远离尘嚣的纷扰。远方是一片广袤的天空，容纳着无数个渴望实现的梦想。它是生命的舞台，让我们尽情地展翅高飞。在远方，我们找到了属于自己的归属感，实现了心灵的自由和解放。
诗与远方，仿佛是一对相互依存的伴侣。诗，通过语言和形象，将远方中的美好带入我们眼前；而远方，又给了诗以创作的灵感和力量。诗和远方在心灵的漫舞中交织出美丽的篇章，它们如同一双羽翼，将我们的灵魂翱翔于梦想的天空。
而我们人生的旅程，何尝不是一个不断追求诗与远方的过程？我们在不断探索中，寻找生活的意义和价值。有时，我们会犹豫不决，迷茫无助；有时，我们会在挫折与磨难中跌倒，不堪重负。然而，正是这些痛苦与困惑，让我们更加明白，诗与远方的重要性。
面对困境，我们可以用诗的方式来表达内心的苦闷和无奈。就如二月河在他的《人生》中写道：“风雨如磐，鸡鸣涌战胜了鸟鸣，虫鸣胜过无声。”在挫折与磨难中，我们能够通过诗歌找到坚强与勇气，用美丽的语言来驱散灵魂的黑暗。
而当我们追求远方的时候，我们也需要诗的指引和鼓励。正如李白在《静夜思》中写道：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”远方是我们的向往和期盼，而诗歌给了我们勇气和力量去追逐梦想。
诗和远方，使我们的生活更加有意义和丰富。它们是我们精神世界的源泉，是我们灵魂的滋养。面对现实的忙碌和无奈，我们可以随时打开一本诗集，找到内心的宁静；面对困境和挫折，我们可以想象远方的美好，找到前行的勇气。
诗与远方，是一种心灵的寄托，也是生命的意义。我们在追求诗与远方的过程中，不断成长和进步。无论风雨飘摇，还是阳光明媚，我们都要坚守初心，坚信诗与远方给我们带来的美好。让我们跨越风雨，追逐梦想，用诗和远方的力量，书写一段属于自己的精彩篇章！
