1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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自从步入社会以来，买房就成了我最大的负担。为了养活自己，我不得不在繁忙的工作中挣扎，不断奋斗。然而，即使如此，房价的暴涨依然让我望尘莫及。我常常觉得自己陷入了一个无底的泥潭，无论如何努力也无法爬出来。生活的压力让我失去了自己，也让我变得焦虑不安。
与此同时，我看到了身边许多人，年轻的朋友们也陷入了同样的困境。他们不得不将大部分的收入用于还房贷，生活品质受到了极大的限制。他们连最基本的娱乐活动都几乎无法参与，更不用说去追逐自己的梦想了。而这样的生活不仅仅是个人的悲哀，也是整个社会进步的遗憾。
然而，尽管如此，我仍然在某种程度上懂得了房奴生活的一些意义。或许，正是因为房奴的存在，我们才更加珍惜属于自己的空间和安全感。每天回到家中，看到熟悉的家具和装饰，我才会感到一种踏实和舒适。在这个物质社会中，房奴的生活有时候也是对自己价值的一种肯定。
然而，我并不想一辈子都只是一个困在房奴生活中的人。我始终相信，只要真正努力去追逐自己的目标，我们就有机会改变自己的命运。或许，房奴只是我们人生中的一个阶段，它给我们带来了痛苦，也锻炼了我们的意志力。而我们所需要做的，就是要不断地努力，不断地超越自己，不断地追求更好的生活。
人生不仅仅只有房奴这一种可能，我们可以有更多的选择。也许今天的我，只是一个被房奴生活所压迫的人，但是我相信，明天的我会是一个拥有更多自由和活力的人。只要我们敢于去想象，敢于去追求，敢于去拼搏，我们就有机会改变现状，摆脱房奴的束缚。
当然，不论我们如何努力，也要明白生活中的价值不仅仅只有物质。与其埋怨房奴的生活被束缚住了，不如试着从另一个角度看待这一切。在我们追求自由的同时，也要学会欣赏身边的人和事，享受生活的点滴乐趣。无论是与家人的团聚，还是与朋友的分享，这些都是真正让我们感到幸福和满足的东西。
总而言之，房奴生活给了我们巨大的挑战和压力，但同时也可以成为我们成长和磨砺的机会。我们可以选择抱怨和沮丧，也可以选择积极面对并努力改变现状。在房奴的生活中，我们要学会珍惜并感悟生活的意义，同时也要勇敢地去追求更好的未来。
