1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的道，好比一条奇幻的大河，源远流长。它无所不在，时刻在我们身边流淌，一刻也不停息。庄子告诉我们，在这条大河中，没有对与错，只有无限的变幻和流动。只有放下执念，释放心灵，我们才能与道共舞，体会到生命的真谛。
庄子的道，宛如清晨的一缕阳光，温暖而充满希望。正如他所说：“退之千里，不如傲游于故墟。”告诉我们不要被外界的压力和繁忙所迷失，应该回归自我，追寻内心的宁静与自由。与道相遇，我们会发现，心灵的痛苦远离，思绪的纷扰渐渐散去，只留下平静和轻松。
庄子的道，宛如夜空中璀璨的星辰，深邃而神秘。他告诉我们，世界万物皆由道而来，却各自有其独特的存在形式。正如昆虫、花草树木，它们各自在大自然中生长、繁衍，形成了丰富多样的景象。生命的多样性即存在于道的多变中，我们应该珍惜并尊重每一种存在形式，与之和谐共处。
庄子的道，宛如一朵精致的花朵，细腻而美丽。他告诉我们，人生充满了荆棘和磨难，但这并不妨碍我们追寻美好的事物。庄子引导我们通过调整自己的思维，从不同的角度去看待问题，从而找到解决之道。只要我们学会享受旅途，感受其中的芬芳和美丽，生活也会因此变得更加美好。
庄子的道，宛如朝露瞬间的飞舞，短暂而珍贵。他告诉我们，生命如同朝露，短暂而无常。面对光阴的飞逝，庄子提醒我们应该珍惜眼前，活在当下。每一刻都值得我们用心去感受，用爱去经营。生活中的点滴美好与快乐都来自于我们的内心，只有心静才能感受到这种美妙。
庄子的道，宛如大海之舟，包容而宽广。他教导我们要用宽容的心态面对他人的不同与错误。每个人都有自己的追求和信仰，我们应该尊重和接纳。庄子的道追求的是和谐与平等，只有让他人自由地展现自己的个性，我们自己的生活才能更加充实和幸福。
庄子的道，宛如四季轮转，永恒而不朽。他的思想深深影响了后人，成为中国古代哲学的重要组成部分。他告诉我们，道是生命的本源，是无尽的智慧和力量。无论时代如何变迁，我们都可以从庄子的道中找到指引和力量，让我们的灵魂得到滋养，让我们的生命焕发出独特的光彩。
庄子的道，如诗如画，如梦如幻，引人入胜。他的思想深邃而玄奥，让我们在繁忙的生活中找到了抒发情感、追求内心平静与自由的出口。让我们相信庄子的道，让我们从庄子的思想中获得力量，让我们用心灵去感受，用行动去实践。
